古人说“慎独则心安”，那么怎样才算做到独处的自修之道呢？

曾国藩说：“慎独则心安，自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。

能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。

如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事情，那么自己的心情就会泰然自若。

内心常常快乐知足，宽仁公平，这就是人生首要的自强之道，最重要的寻找快乐的方子，也是做到守身如玉的根本。

人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”

意思是说，一个人在独处时，也能做到思想和言行举止谨慎，沉淀心性，就能在处世过程中问心无愧，心安理得。

修身养性最难的地方就是养心，磨练心性，关键是做到“慎独”。

能在独处中不断地自我反省，做到俯仰无愧于天地，内心光明圣洁，就接近了圣人的境界，那天地鬼神也很敬佩他。

所谓“慎独”，顾名思义就是独善其身。

在一个人独处的时候，即便没有任何人监督，也能严格要求自己。

自觉地坚守道德准则，不做任何不道德的事情，时时处处提升自己的道德修养，不断地自我完善，自我强大。

许多人的人生之所以一无所成，与周围人相比黯然失色，就是因为他们不讲究“慎独”。

浑浑噩噩地混日子，别人怎么样，我也怎么样，随波逐流，就越来越平庸无能，一生不成气候，做什么事情都以失败告终。

因此，只有学会“慎独”，严格自律，管控好自己，提升自己，自我强大，方可改变人生，有一番作为，功成名就。

现实生活中，那些坚守“慎独”的自我强大的法则的人，最后都变成了出类拔萃的人。

例如弘一法师，干一行爱一行，爱一行则成一行。

演戏时像个翩翩公子；画画时开创新风，引领时代之先潮；出家修行，就成为了一代高僧。

他之所以能取得如此多的成就，就在于他能严格遵守规则，绝对不违背要义，“慎独”而严以自律。

又如，中国当代作家路遥，出身贫苦的农民家庭，在 历史 的大进程中，经历了各种各样的苦难。

但他依然故我，不甘沉沦，走到哪儿都读《参考消息》和励志的书籍。

以书中高尚的精神激励自己，奋发图强，积极进取。

后来他写了一部全景式地表现中国当代城乡 社会 生活的长篇巨著——《平凡的世界》，因此而获得茅盾文学奖。

一个人只有真正做到“慎独”，才能心境空明，快乐自然，学习办事效率高。

不被别人所干扰，不为所得而狂喜，修一颗淡然之心，任凭风吹雨打，我自闲庭信步，入静而智慧自生。

强大而万事能胜，攻无不克，战无不胜，各种各样的矛盾和问题就迎刃而解了。

慎独需循序渐进

曾国藩说：“势必有所激，有所逼，才能有所成。”

必须循序渐进地造势，自己逼迫自己，自己激励自己，自己为自己呐喊助威，方可有所成就。

人要与凡夫俗子区分开来，就要志存高远，高度自律。

让“慎独”不至于流于空谈，而是脚踏实地，步步为营，让“慎独”循序渐进，融入日常生活中，成为有源之水、有根之木。

三国时期的诸葛亮，每遇到了郁闷烦恼之事，就点燃一炷香，在祥和神秘、恬淡安然的氛围中。

沉淀浮浮躁躁的情绪，沉静下心来，对问题理清思路，以超凡脱俗的智慧，将问题解决掉，为其人生化解了许多危机。

曾国藩则是坚持写日记，并且公开自己的日记，让众多的亲戚朋友们点评，循序渐进，改错上进，自我鼓舞士气。

现实生活中，一个人想要以“慎独”而自强，就要做到以下几点：

第一，自我控制能力

从点点滴滴做起，管理好自己的起心动念，一言一行，绝对不自我放纵。

只有慢慢地格除自己的私心杂念，格除贪婪贪念，让内心沉静如水，清澈透明，才能做到无愧于心，自然就泰然安然。

第二，见贤思齐，向榜样看齐

现实生活中许多人之所以做到了“慎独，”不断地自我提升，就是因为他们的心中有自己的榜样。

平时以榜样的精神激励自己，以榜样的行为方式约束自己，以榜样的成功经验为自己指点迷津，渐渐向他们靠拢，渐入佳境，走向了成功。

第三，采百家之长

采得百花酿成蜜，自成一家，独树一帜，自然就出类拔萃，取得了成功。

许多人之所以能更上层楼，不断地做到了“慎独”，就是他们不抱残守缺。

固步自封，固化了思想，而是与时俱进，集众家之长，取其精华，去其糟粕，融汇贯通。

创新了许多独特的东西，就青出于蓝胜于蓝，远远地超越了别人和前辈。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

慎独修身，贵在宁静淡泊，自我清扫心地，清扫自己的世界，自我检点言行。

不急不躁，不碰不撞，遇事内心静谧如水，波澜不惊，用一颗反省自察的清静心。

去于世事纷扰中不断改过自新，自我强大，脱胎换骨，必然迎来成功。