什么在"文心雕龙"中称古诗十九首为"五言之冠冕"

古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。 编辑本段一、诗词简介　　1、题解　《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。　　《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。　2、作者和写作年代　关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140－190年之间。　3、价值　《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。　《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 编辑本段二、原文《行行重行行》之一　　</B> 行行重行行，与君生别离。　相去万余里，各在天一涯。　道路阻且长，会面安可知。　胡马依北风，越鸟巢南枝。　相去日已远，衣带日已缓。　浮云蔽白日，游子不顾反。　思君令人老，岁月忽已晚。　弃捐勿复道，努力加餐饭。 《青青河畔草》之二　　</B> 青青河畔草,郁郁园中柳.　盈盈楼上女,皎皎当窗牖.　娥娥红粉妆,纤纤出素手.　昔为倡家女,今为荡子妇.　荡子行不归,空床难独守. 《青青陵上柏》之三　　</B> 青青陵上柏,磊磊涧中石.　人生天地间,忽如远行客.　斗酒相娱乐,聊厚不为薄.　驱车策驽马,游戏宛与洛.　洛中何郁郁,冠带自相索.　长衢罗夹巷,王侯多第宅.　两宫遥相望,双阙百余尺.　极宴娱心意,戚戚何所迫 《今日良宴会》之四　　</B> 今日良宴会,欢乐难具陈.　弹筝奋逸响,新声妙入神.　令德唱高言,识曲听其真.　齐心同所愿,含意俱未申.　人生寄一世,奄忽若飙尘.　何不策高足,先据要路津.　无为守穷贱,轗轲长苦辛. 《西北有高楼》之五　　</B>西北有高楼,上与浮云齐.　交疏结绮窗,阿阁三重阶.　上有弦歌声,音响一何悲!　谁能为此曲,无乃杞梁妻.　清商随风发,中曲正徘徊.　一弹再三叹,慷慨有余哀.　不惜歌者苦,但伤知音稀.　愿为双鸿鹄,奋翅起高飞. 《涉江采芙蓉》之六　　</B>涉江采芙蓉,兰泽多芳草.　采之欲遗谁,所思在远道.　还顾望旧乡,长路漫浩浩.　同心而离居,忧伤以终老. 《明月皎夜光》之七　　</B>明月皎夜光,促织鸣东壁.　玉衡指孟冬,众星何历历.　白露沾野草,时节忽复易.　秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适.　昔我同门友,高举振六翮.　不念携手好,弃我如遗迹.　南箕北有斗,牵牛不负轭.　良无磐石固,虚名复何益 《冉冉孤生竹》之八　　冉冉孤生竹,结根泰山阿.　与君为新婚,兔丝附女萝.　兔丝生有时,夫妇会有宜.　千里远结婚,悠悠隔山陂.　思君令人老,轩车来何迟!　伤彼蕙兰花,含英扬光辉.　过时而不采,将随秋草萎.　君亮执高节,贱妾亦何为! 《庭中有奇树》之九　　</B>庭中有奇树,绿叶发华滋.　攀条折其荣,将以遗所思.　馨香盈怀袖,路远莫致之.　此物何足贵,但感别经时. 《迢迢牵牛星》之十　　</B>迢迢牵牛星,皎皎河汉女.　纤纤擢素手,札札弄机杼.　终日不成章,泣涕零如雨.　河汉清且浅,相去复几许.　盈盈一水间,脉脉不得语. 《回车驾言迈》之十一　　</B>回车驾言迈,悠悠涉长道.　四顾何茫茫,东风摇百草.　所遇无故物,焉得不速老.　盛衰各有时,立身苦不早.　人生非金石,岂能长寿考　奄忽随物化,荣名以为宝. 《东城高且长》之十二　　东城高且长,逶迤自相属.　回风动地起,秋草萋已绿.　四时更变化,岁暮一何速!　晨风怀苦心,蟋蟀伤局促.　荡涤放情志,何为自结束!　燕赵多佳人,美者颜如玉.　被服罗裳衣,当户理清曲.　音响一何悲!弦急知柱促.　驰情整巾带,沈吟聊踯躅.　思为双飞燕,衔泥巢君屋. 《驱车上东门》之十三　　</B>驱车上东门,遥望郭北墓.　白杨何萧萧,松柏夹广路.　下有陈死人,杳杳即长暮.　潜寐黄泉下,千载永不寤.　浩浩阴阳移,年命如朝露.　人生忽如寄,寿无金石固.　万岁更相送,贤圣莫能度.　服食求神仙,多为药所误.　不如饮美酒,被服纨与素. 《去者日以疏》之十四　　</B> 去者日以疏,生者日已亲.　出郭门直视,但见丘与坟.　古墓犁为田,松柏摧为薪.　白杨多悲风,萧萧愁杀人!　思还故里闾,欲归道无因. 《生年不满百》之十五　　</B> 生年不满百,常怀千岁忧.　昼短苦夜长,何不秉烛游!　为乐当及时,何能待来兹　愚者爱惜费,但为后世嗤.　仙人王子乔,难可与等期. 《凛凛岁云暮》之十六　　</B> 凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲.　凉风率已厉,游子寒无衣.　锦衾遗洛浦,同袍与我违.　独宿累长夜,梦想见容辉.　良人惟古欢,枉驾惠前绥.　愿得常巧笑,携手同车归.　既来不须臾,又不处重闱.　亮无晨风翼,焉能凌风飞　眄睐以适意,引领遥相希.　徒倚怀感伤,垂涕沾双扉. 《孟冬寒气至》之十七　　</B> 孟冬寒气至,北风何惨栗.　愁多知夜长,仰观众星列.　三五明月满,四五蟾兔缺.　客从远方来,遗我一书札.　上言长相思,下言久离别.　置书怀袖中,三岁字不灭.　一心抱区区,惧君不识察.　注释 三五:农历十五日. 四五:农历二十日. 三岁:三年.灭:消失. 区区:指相爱之情. 《客从远方来》之十八　　</B>客从远方来,遗我一端绮.　相去万余里,故人心尚尔.　文彩双鸳鸯,裁为合欢被.　着以长相思,缘以结不解.　以胶投漆中,谁能别离此 《明月何皎皎》之十九　　</B>明月何皎皎,照我罗床纬.　忧愁不能寐,揽衣起徘徊.　客行虽云乐,不如早旋归.　出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣.