胡应麟的专求意象

胡应麟是“古诗之妙，专求意象”的第一人。他的《诗薮》是明代中期一部重要的诗话著作，书中汇聚了其对历代诗歌作品的评价。胡应麟认为，意象是诗人感情外化的一种表现形态，首次肯定了意象对于我国古代诗歌取得辉煌成就所起的重大作用。

胡应麟，字元瑞，浙江兰溪人，万历丙子举人，号少室山人，后又更号为石羊生，是明代中叶著名的诗论家，明中后期“末五子”之一。虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问淹博，今存著作主要有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，论学专著《少室山房笔丛》。

胡应麟的诗论集中于《诗薮》一书。该书***二十卷，分内、外、杂、续四编。“其世，则自商、周、汉、魏、六代、三唐以迄于今；其体，则自四言、五言、七言、杂言、乐府、歌行以迄律绝；其人，则自李陵、枚叔、曹、刘、李、杜以迄元美、献吉、于鳞。发其椟藏，瑕瑜不掩”。

《诗薮》一书以朝代为经，以诗歌体裁为纬，构筑了一个完整的由古代《诗经》到明嘉靖年间的诗歌框架结构。书中几乎包含了历代所有的诗歌形式与诗人，可以说是一部诗歌史。胡应麟在《诗薮》中先概述一个朝代诗歌发展的大体情况，然后列举诗人及其经典诗句，接下来给予四字或一句的简短评述。在对各种诗歌现象及其作品的评价过程中，胡应麟立足于诗歌的体裁特征，并适时地与前人的诗句作比较，或褒或贬，作出公允的评价，可以说胡应麟《诗薮》这部自成体系的力作，体现了胡应麟的诗学视野和论诗旨趣。

对于胡应麟《诗薮》一书，学术界一般认为这是一部“诗话”，得出“胡应麟对中国诗学逐渐走向理论化、体系化作出了重要的贡献”的结论。笔者认为这倾向于以诗歌史的眼光来评判胡应麟的《诗薮》一书。对于学术界把此书归入诗话这一类别，笔者查阅了《新华词典》，其中给“诗话”一词下的定义为：“评论诗歌或记述诗人事迹的著作”。从中可以看出，学术界对胡应麟《诗薮》的评判只侧重于从“诗话”中“诗”字去了解与把握，而对于“诗话”中的“话”字，则分量明显轻了许多。我们还应在“话”即“评论”上下点工夫。

笔者不太赞成把胡应麟的《诗薮》看成是诗话体，而认为是一部简明而全面的由商到明嘉靖年间的诗歌史，其中出现的若干带有评论性质的语句，比如“意象”这一古典诗学术语的运用，不是胡应麟通过若干的诗评告诉人们什么是“意象”，而是把“意象”作为一个既成的工具，用这一工具的目的是评历朝历代的诗歌。下文中笔者从《诗薮》一书中摘录了与意象相关的词句，采取归纳的方法，研究其中意象的内涵。

为了更深入地了解胡应麟《诗薮》的意象说，笔者作了一个统计：在该书中，“意象”出现了8次，“兴象”出现了19次，“象”出现了1次（作为书名等其它意思的“象”不计入内）。这些术语分布在该书的内编、外编、杂编和续编中。