求一篇以屈原为主题的诗词

过三闾庙

唐戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深。

日暮秋烟起，萧萧枫树林。

《过三闾庙》是唐代诗人戴叔伦所写的一首五言绝句。该诗表达了对屈原的悲悯和同情。全诗抚今追昔，紧紧围绕“怨”字下笔，语言明朗，诗意含蓄，隽永深远，深得历代诗评家的赞誉。

词句注释

⑴三闾（lǘ）庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。

⑵沅（yuán）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。

⑶屈子怨何深：此处用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅（yuán）江湘江深沉的河水一样。何深：多么地深。

⑷“日暮”二句：此处化用屈原的《九歌》《招魂》中的诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”秋烟：一作“秋风”。萧萧：风吹树木发出的响声。

白话译文

沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。

暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。

创作背景

三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。

文学赏析

诗歌，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼见底的浅水沙滩；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《过三闾庙》兼得二者之长，明朗处情景接人。

司马迁论屈原时说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记·屈原列传》）诗人围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。

沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，好似沅湘深沉的流水。前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。

然而，屈子为什么怨，怨什么，诗人自己的感情和态度又怎样？诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，已经无处可以呼唤他的冤魂归来。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里。前面已经点明了“怨”，此处如果仍以直白出之，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会非常索然寡味。此诗结句，历来得到诗评家的赞誉。

屈原一生屡遭小人构陷谗害，还被君主疑心，流放以至于最终没能逃过客死他乡，一生悲怨无穷，而屈子怨何深一句的短短五个字便是对屈原生平遭遇的最好囊括，浓缩的都是精华！