形散而神不散 应该怎样去理解

“形散神不散”，表明了散文外在和内在的美学特质，而“形”、“神”之间的辩证关系，却更使散文具有了独特的韵致和魅力。散文的“神”不可散，但要化入“散”的“形”；散文的“形”须“散”，但却要融入不散之“神”，这是散文不同于其他所有文字样式的美学内涵。那么，如何将散文的“形”和“神”统一起来呢？著名散文家秦牧在《散文创作谈》中曾打过一个非常形象的比方：“散文虽‘散’而不乱，全靠思想把那一切材料统一起来，用一根思想的线串起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚，这才成其为整齐的珠串。”如《故都的秋》中，由于作者的思想追求“清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”，所以就不写暖色的香山红叶，也不写游人如织的颐和园，作者是“租人家一椽破屋来住着”，“看得到很高很高的碧绿的天色”，“细数着一丝一丝漏下来的日光”，“在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花蓝朵”，其余的景也都以“冷色”为主，无不都是为突出“清”“静”“悲凉”服务。