莲花坞的重要诗句是什么

莲 花 坞

王 维

日 日 采 莲 去，

洲 长 多 暮 归。

弄 篙 莫 溅 水

畏 湿 红 莲 衣。

释词⑴坞：船坞。⑵洲：水中的陆地。⑶畏：怕。

解说○天天去采莲，洲长路远常常傍晚才回来。撑篙的时候不要溅起水花，怕的是沾湿了红莲衣。

△这首诗通过对采莲女的劳动生活和心态的描写，为我们塑造了一个勤劳活泼的采莲女形象。

赏析这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳溪杂题五首》之一，此时诗人已隐居田园，诗歌主要咏写山水田园之幽趣，带有闲适情味。本诗作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且从景物中写出一种环境气氛和精神气质。

诗中描写的主人公是一群天真活泼的采莲少女，这是文学作品中常见的描写对象。

“日日采莲去，洲长多暮归”。这两句写采莲少妇的辛勤劳动，给读者以广阔的想象天地。“日日”是每天太阳升起的时候。前一个“日”为代词，后一个“日”是动词。第二句不可简单地把“洲长”和“暮归”当作因果关系，从而理解为，因为水路很长，所以多半到了晚上才能回来。这是不符合事理的，因为“洲长”莲必多，来回一趟，何须整天？“洲长”给读者再现的是广阔的采莲环境，以及两岸的自然风光、小户人家，风土人情；“暮归”表明水面上，采莲船只早晚繁忙。因此“洲长多暮归”可想象为：一望无际的荷塘里长着田田红莲，碧绿的叶子，粉红的花瓣；采莲姑娘们架着船儿来回忙碌，傍晚时刻船儿都满载而归——载着肥硕的莲实，载着姑娘们的欢声笑语，载着无限的诗情画意……字里行间充分体现了诗人娱情山水和热爱田园生活的心态。

“弄篙莫溅水，畏湿红莲衣”。描绘一群美丽可爱，天真淘气的少女在傍晚归途中调皮戏闹的情景。他们都陶醉在丰收的喜悦之中。有的用船篙在水面上开心的耍着，乐着，溅起阵阵的水花，洒在大家的身上；这时有人娇气地抗议了：别耍了，别耍了！衣服都溅湿了……读到此处，我们仿佛看到，姑娘的嬉闹更欢了；残阳血红的余辉轻涂在她们身上，个个都像刚出水的芙蓉。远近人家的屋顶上缭着袅袅的炊烟；船上满载的莲实成为装饰她们的背景，脚底水色天光互相辉映；岸上，牧童骑在牛背上，吹响了晚归的短笛，羊儿咩咩地朝着村子走去；村落与村落之间“阡陌交通，鸡犬相闻”……好一个包罗万象的世外桃源，令人遐思不尽！

“弄篙”的“弄”字，巧妙地勾勒出姑娘们调皮戏闹的神态，表现她们劳动收获的喜悦，让我们读者品味之时，如临其境，如见其人，如闻其场。它把水面上的许多情态都写活了，使最后两句收到了声情并茂的效果。“弄”字还表现了诗人津津乐道的欣赏情趣，是一种纯朴的山水之乐。

对“红莲衣”的含义解释，向有异议：一者认为指的是荷花花瓣，“嫩竹含新粉，红莲落故衣”即作此义；一者认为指的是采莲少女的衣裳，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，可见“红莲衣”表示纯洁美好，少女穿着恰如其分。以上二者之说都有根据。但仔细推敲画面的意境，这里描写的对象是人，看来还是后者之言考虑更为深刻；其次，红莲长于水中，而水滴怎么也沾湿不了它的花瓣，为什么“畏湿红莲衣”？前者之说显然不合理气。

“红莲衣”不可理解为少女们穿着红莲花瓣一样的美丽衣裳。这种解释与采莲劳动是很不般配的，有失劳动者的***性——朴素美；因此不如解释为：火红色夕阳照在姑娘们身上，染红了她们的衣裳，使这些衣裳就像朵朵刚刚出水的红莲花瓣一样美丽。

诗中的“红莲”是经过精心选择了的自然物，诗人意在通过它来暗示采莲少女的心灵纯洁；其次古人多喜欢以“莲”比喻不与世俗同流合污的高贵品质。宋代哲学家周敦颐著有《爱莲说》，对莲的高贵品质作了一番赞美：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，

其中“出淤泥而不染”成为高度概括莲花优秀品质的名言，千古传诵。本诗作者描写一群少女的采莲劳动，又把好她们的衣裳比喻为“红莲衣”，表现了诗人隐居田园以后那种退避现实，淡泊名利，超脱世俗的隐逸情趣，揭示了他宁静纯洁的心境。

《莲花坞》***20字，但其画面所包含的内容十分丰富；有朝霞、夕阳、长空、大地、绿洲、碧水、红莲；有采莲少女辛勤繁忙的劳动；有丰收归途的欢闹；更有读者想象不尽的镜头——两岸的小户人家、独特宁静的生活情态，秀丽旖旎的自然风光……画面上色（五颜六色）、声、形，应有尽有，实在妙不可言。

王维的山水田园诗善于把绘画艺术——色彩、构图等表现手段，融汇到创作中来。《莲花坞》讲究近景、远景层次的安排，使画面井然有序。诗人还意识到不同色彩的不同审美特性，并善于利用这个特性（形式感）来表情达意。本诗画面设色虽多，但以红绿为主。红色，使人感到热烈、喜庆；绿色，则是青春、生命、和平、宁静的象征。诗人突出红绿两色，意在表达他对田园生活的热爱和赞美以及隐居心态的淡泊、宁静