描写犬的诗句

古代描写犬的诗句有“柴门闻犬吠，风雪夜归人”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”、“狗吠何喧喧，有吏来在门”等。

（一）柴门闻犬吠，风雪夜归人。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，诗曰：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”。这首诗描绘的是一幅风雪夜归图，表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。诗前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

（二）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”出自东晋诗人陶渊明的《归园田居·其一》，诗曰：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”。该诗描绘的是田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发诗人归隐后愉悦的心情。诗起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突；下四句则是对做官和田园生活的比较。而最后八句，作者从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。

（三）狗吠何喧喧，有吏来在门。“狗吠何喧喧，有吏来在门”出自汉朝诗人无名氏的作品《刺巴郡守诗》，诗曰：“狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。思往从邻贷，邻人言已匮。钱钱何难得，令我独憔悴”。该诗描写的是一个封建社会官府逼征苛捐杂税的场景。全诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。 “狗吠何喧喧，有吏来在门”，“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴。然后，“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状；“语穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，形成了鲜明的对比，反映出酷吏压榨劳动人民的残暴。