关于自然与博爱的诗句
1.有关博爱的诗句
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操
6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照
9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民
10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白
11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥
12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照（）
13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡
15.大道如青天，我独不得出------唐.李白
16.少年心事当拂云------唐.李贺
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白
19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮
30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾
2.写博爱的诗句美德篇 出污泥而不染，濯清涟而不妖。
—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星***照之。—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超心藏风云世莫知。
—李白万里写入胸怀间。—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒国宝于民，民宝于信。
—司马光百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻一语为重白金轻。
—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
—于谦月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
—苏轼残月色不改，高贤德常新。—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。
—欧阳修不***春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。
—李白时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。
—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐镜破不改光，兰死不改香。
—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。
—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。
—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹一德立而白善从之。
—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。
—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》自满者败，自矜者愚。
—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。
—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
—胡宏自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征天地间惟谦逊是载福之道。
—曾国藩或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”
—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。
—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。—《论语》人不可以无耻。
—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。
—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。
—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。
—张九龄过而能改，善莫大焉。—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。—陈寿君子成人之美，不成人之恶。
—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》君子耻其言而过其行。
—《论语》记人之功，忘人之过。—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。
—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。
—唐伯虎礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。
—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—林逋不宝金石，而忠信以为宝。
—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。
—程允升不为五斗米折腰。—陶渊明。
3.关于和睦,博爱,坚毅,责任的古诗文名句●“海内存知己，天涯若比邻。”
（唐·王勃《杜少府之任蜀川》） 迎来送往，依依惜别之时“儿女***沾巾”是人之常情，但诗人却有独特的体验，真正知心的朋友即使远在天涯，如果心心相映，也如同近邻一样，近在咫尺。真正的友谊可以超越时空的限制获得永恒的价值。
●“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（南宋·陆游《游山西村》） 诗人穿行于山峦、溪流之间，山径依稀难辨，迷惘之中，眼前忽然柳暗花明，豁然开朗。
这使人联想到人们遭遇挫折、面临困境时，在扑溯迷离之际，眼前出现新的天地。它道出了世间事物消长变化的哲理，告诫人们要对前途充满希望。
●“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”（北宋·王安石《登飞来峰》） 登上山巅，就不用担心浮云遮挡远望的视线。
诗句形象地说明了只有“站得高”，才能“望得远”，才能不被假象迷惑，从而看到本质的道理。 ●“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
（唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》） 诗人以“沉舟”、“病树”自比，从平凡的自然现象中，感悟社会、人生新陈代谢的哲理：事物总是不断地向前发展，新的事物必将取代旧的事物。 ●“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
（北宋·朱熹《观书有感》） 池塘因有活水而清澈见底，那么人之学习呢？诗句告诉人们，只有不断地从书本、实践中汲取新的营养，才能保持知识的更新，达到更高的境界。 ● 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》） 词人把酒问月，问人生，借月之盈亏终于得到人生哲理的启迪：世事自古就难以完美无缺，人们应当以豁达的胸襟去面对。 二、抱负类 ●会当凌绝顶，一览众山小。
（唐·杜甫《望岳》） 诗人由望岳而产生登岳的愿望，流露出不怕困难、勇于攀登、俯视一切、有所作为的雄心和气概。 ●落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清·龚自珍《己亥杂诗》） 由于施行政治改革的宏愿受阻，诗人不得已辞官还乡，心情愁闷，愁思无限情所难免，但诗人仍想干些有益于社会的工作，诗人以花自喻，愿像落花一样，化作泥土，更能起卫护新花的作用，以此表达自己辞官后志在培育一代新人的愿望。 ●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（南宋·文天祥《过零丁洋》） 这两句诗表现了诗人视死如归的决心，义正词严，正气凛然，这不仅在当时使敌人的企图落空，在后世也一直鼓舞了许多志士仁人英勇赴国难，为国而献身。 ●长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐·李白《行路难》） 这两句激越高昂，充满着对未来的憧憬，唱出了自信，鼓舞了一代又一代人。 ●江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清·赵翼《论诗》） 文学创作具有鲜明的时代性：唯有创新，才能领时代之风骚。 ● 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国·曹操《龟虽寿》） 这两句体现了作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神，千百年来曾引起无数读者的感慨和***鸣。 三、风物类 ●一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（北宋·王安石《题湖阴先生壁》） 不说人们引水灌田，却说小河携带绿水，围绕着秧田流转，担负着“护田”的任务；不说人爱看山色，舍不得关门，却说大山推门直入，把苍翠的山色送给人欣赏。诗人赋绿水青山以人的思想感情，把静止的景物写得生动活泼，富有灵性，感染力极强。
●忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》） 富于奇想的诗人用催开百花的“春风”比喻带来雪花的“北风”，用“雪白”的梨花比喻晶莹的雪花，用“千树万树梨花开”形容银装素裹的边塞雪景，使读者仿佛看到了明丽而润泽的梨花，仿佛嗅到了梨花清新的香味，仿佛置身于大好春光之中。
●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子芳》） 工整的对偶绘出了莲叶田田，荷花飘香美景，使夏日的荷塘显得生机盎然。
●稻花香里说丰年，听取蛙声一片。〔南宋·辛弃疾《西江月（夜行黄沙道中）》〕 在稻花飘香的季节里，蛙声一片是农民最爱听的音乐，充满生机的蛙鸣也使读者和诗人一样沉浸在丰收的喜悦中。
●大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维《使至塞上》 大漠无垠，一缕孤烟直上云天；黄河如带，映衬西沉的夕阳。
塞外风光，多么奇特壮丽！ ● 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》） 诗人从植物的变化写出早春的勃发生机。
鲜花绿草装点的湖畔，让游人陶醉在融融的春光里，也让读者为之心喜神往。 四、抒情类 ● 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） “抽刀断水水更流”是生活中的现象，道出了诗人不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，比喻奇特而富有创造性。 ●我寄愁心到明月，随风直到夜郎西。
〔唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》〕 诗人与友人天各一方，难以相从，只能将自己的愁思托付给千里可***见的明月，随着风儿飘到好友身边，以表慰问。 ●剪不断，理还乱，是离愁。
〔南唐·李煜《相见欢（无言独上西楼）》〕 形象的比喻反映了诗人心头无可解脱的离愁。 ●帘卷西风，人比黄花瘦。
〔宋·李清照《醉。
4.有关仁爱博爱的散文诗歌名人名言学莫大于博，行莫于约。
唐.马总《意林.附编.袁准正书》 学不博则不能守约，志不笃则不能力行。宋.程颢《二程全书》 多识由博学。
宋欧阳修《和圣俞》 博取广收，取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》 才须学也，非学无以广才。
三国.诸葛亮《诫子书》 人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。（汉.王龙） 理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。
（胡适） 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子.劝学》 博览多闻，学问决熟。
（汉.王龙） 1多闻而体要，博见而善择。（晋.葛洪） 读书破万卷，下毛如有神。
（唐.杜甫） 必须多读书，多读书才可以增益见闻。（徐特立） 边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
读万卷书，行万里路。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》 博学切问，所以广知。
汉.黄石公《素书.求人之志》作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 我所谓***和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。 —— 华罗庚 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 南北驱驰报主情，江花边草笑平生.一年三百六十日，都是横戈马上行。戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 爱是生命的火焰， 没有它， 一切变成黑夜。-- 罗兰 爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。
--莎公爵夫人 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。--法·卢梭 为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。
--希腊· 柏拉图 金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？--法· 巴尔扎克 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。--柏拉图 爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。
说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。
爱应该象一泓清馨的甘水。--美 ·卢森 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运， 而且在爱好， 脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配······这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷苦的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还。
5.有关大自然的诗句王维山水诗，既有雄浑壮观的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。
如：《汉江临泛》“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”
再如《终南山》“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”
前一首诗，写江汉风光，运用了水墨山水的造境和运笔，大处落墨，勾勒出江汉雄浑壮阔，水天一起浮动，山色若有若无的景色。后一首诗，写终南山的胜境，意象朦胧，含蕴极富，山中的青岚叠翠，千岩万壑尽都笼罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中。
6.关于大自然的诗句1、《青溪》 唐·王维 言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。 2、《题破山寺后禅院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。 3、《登鹳雀楼》 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 4、《凉州词》 唐·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 5、《滕王阁诗》 唐·王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 6、《登金陵凤凰台》 唐·李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日，长安不见使人愁。 7、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 8、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，颖是银河落九天。 9、《望天门山》 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 10、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 11、《黄鹤楼》 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 12、《钱塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 13、《暮江吟》 唐·白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 14、《枫桥夜泊》 唐·张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 15、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无情还有晴。 16、《江南春》 唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 17、《山行》 唐·杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 18、《题金陵渡》 唐·张祜 金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。 19、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 20、《江畔独步寻花》 唐·杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。