木心诗歌上帝 解读

木心诗歌上帝解读如下：

他的文字很宁静，却不闭塞；很熨帖，却不乖巧；就像赤脚行走在鹅卵石上，心静下来，微笑自然也就绽开来。木心就使我感觉如此。不像是北岛的自由与呐喊，不像是顾城的幽暗与恐惧，亦不像是舒婷的温柔与细腻。

木心的诗独一无二。他并不为名利而奔波，也并不为自己的悲苦际遇而自怨自艾，只是在行走着，以慢于常人的速度行走着，却从不低头，也从不停留。

所以他的诗才宁静。字字句句种豆放肆萦绕着青草的味道。用鼻嗅，用手触，用耳听，用眼看，用心读。这就是我读木心的书的方式，用我的灵魂触碰他的灵魂，触碰他的文字，触碰他的心。

资料扩展：

诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富的情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有用言语表达的艺术就是诗歌。2022年，中国诗歌学会命名清远为中国第一个“中国生态诗歌之城”。

简介

汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。

汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”

鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”