我姓 念 但是好像查不到！

念姓的起源，与“吐谷浑”（tǔyùhún）的兴衰有着紧密的联系。

吐谷浑，是魏晋十六国时期由鲜卑族慕容部建立的西北少数民族政权。吐谷浑原为人名，是辽东慕容鲜卑（生活在今辽宁彰化、铁岭一带）单于涉归庶长子，涉归分一千七百户以隶之。公元283年，涉归死，其嫡子慕容kui继位，两兄弟不和，在草原斗马。吐谷浑愤而率部西迁至今内蒙古阴山，后又从阴山南下到佨罕(今甘肃临夏西北)，并以此为据点，向南、向西发展，统治了今甘南、川西北和青海等地的氐、羌等民族，“地方数千里，遂为强国”。公元329年，吐谷浑孙——叶延开始建立政权，以祖父吐谷浑之名作姓氏，亦为国号和部族名。公元405年，吐谷浑第七代首领——树洛干有“振威梁、益，称霸西戎，观兵三秦，远朝天子”之志，正式称吐谷浑王，吐谷浑从此走向其鼎盛时期。吐谷浑本是游牧民族,以爱马并善于养马著称，有“杀人及盗马者死”的法律规定，吐谷浑人培育的“青海骢”风骨俊秀，善踏侧步走，据说能日行千里，常常被吐谷浑王当成最珍贵的礼物送给中原王朝，唐代诗人杜甫的诗句“长安壮儿不敢骑，追风掣电倾城知”，说的正是“青海骢”。从公元329年到公元663年（唐龙朔三年）为吐蕃所灭为止，吐谷浑***存在300多年，是我国历史上存在时间最长、与汉族交往最密切的少数民族政权之一，现青海土族疑为吐谷浑后裔。

吐谷浑史上多次出现念姓人名，其中最为出名的是树洛干的母亲念氏，《晋书》记树洛干“九岁而孤，其母念氏聪惠而有姿色，乌纥堤（树洛干叔）妻之，有宠，遂专国事”。念氏是吐谷浑历史上一位著名王后，丈夫视罴英年早逝后，按照吐谷浑“父兄死，妻后母及嫂”的转房风俗，她又转嫁给了视罴的弟弟乌纥堤。乌纥堤是个懦弱无能的人，整天沉溺在酒色之中，荒废了国事。于是，漂亮能干的念氏掌握了朝政，对外发号施令。对此，《资治通鉴》中评价道：“念氏专制国事，有胆智，国人威服之。”到五代时，吐谷浑部族内姓念的首领很多，见于记载的有念公山、念坦、念庞里、念丑奴、念星虎、念九等。念氏在吐谷浑部族内势力很大，陕西师范大学周伟洲教授认为念氏为氐族，也有人认为是羌族，已不可考证。结合羌族首领曾在吐谷浑政权中长期掌权的事实，我认为念氏为羌族的可能性更大。

网上还流传一种说法，不知出自何处：“念氏，四川西北羌族的一支，以居地念邑为部落名称，族人仿汉制称念氏。念邑在东汉朝时期为德阳郡属地(今四川江油)，是四川西北部的一座名城，自古是四川通向中原的陆路口岸和重要的物资集散地，历史上是四川的四大名镇之一。三国时期改其名为江油戍，北魏正始二年(公元505年)设江油郡，西魏时期改称江油县。东晋末期，居念邑氐的羌部族被吐谷浑部吞并后，迁裹至上陇地区，在佨罕(今甘肃临夏)落居，所以，念氏族人后认佨罕为其源。其实，念氏羌人的根源在念邑，即唐朝著名诗人李白的故里江油念增乡(今含增乡)一带。”如果属实的话，念氏和李白即使没有亲缘关系，也是老乡了。

另，著名的“折箭遗教”典故说的就是树洛干（念氏之子）的同父异母的弟弟阿豺：阿豺有子二十人，纬代，长子也。阿豺又谓曰：“汝等各奉一箭，将玩之地下。”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一箭折之。” 慕利延折之。又曰：“汝取十九箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。