去打那美好的仗诗歌歌谱

此心光明，亦复何言。

这是王阳明临终之时，弟子们问他还有什么遗言?王阳明坦然笑着说的最后的八个字。

“此心光明，亦复何言。”

我一生坦荡磊落、心灵彻底自由，而今已再没有什么话可说了。正如:“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。心即理

王阳明认为“心的本体就是天理”，这有点像西方的认知心理学，也就是:外界事物在我们内心呈现出来的情绪是正面还是负面，主要取决于我们的认知水平和角度。我们对外界的认知，往往是我们内心认知的写照。所以，不是世界如何人便如何，是人如何，世界便如何。心里光明，世界便不黑暗;心里光明，世界便清晰透亮;心里光明，世界便温暖如春。

知行合一

知是指内心的觉知、对事物的认识，行是指人的实际行为。自从龙场悟道之后，王阳明无论是讲学、做地方官还是剿匪、平叛，总能够游刃有余，可以说攻无不克，战无不胜，正是“知行合一”的信念支撑着他全力以赴。这正是我们在日常生活中应学习的做事方法:用你内心的觉知去决定应该做的事，然后尽心竭力、全力以赴。

致良知

致良知三字，是阳明先生晚年提出的观点，也是他一生思想的最终旨归。“良知”来自孟子，人人天生具备的善恶之心、恻隐之心、是非之心、诚爱之心便是良知。“致”来自孔子的“格物致知”，是“到达、抵达”的意思。王阳明将二者进行糅合、完善，提出“致良知”，即:将自己的良知扩充到底，事事物物，皆依良知而行。

事上练

阳明先生晚年始终在强调一句话，叫“事上练”，他说:“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”做事是最靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨练自己，在过程中调伏自己的心、耐住自己的性，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。

克己

“人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。”人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己;能够克制约束自己，才能成就自己。而克制自己，主要是克制自己的欲念，欲念一多，人心就会散乱。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心，化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。

立志

“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向，集中精力，去解锁那个人生唯一的答案。常人多为物欲牵蔽“若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。”蒙蔽心灵的是物欲，如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用?唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。