《晨读记》（129）: 水月通禅寂

——读钱起《送僧归日本》

目前每天有三个学生和我一起晨读，两个一年级，一个五年级。今晨读完这首诗，就跟他们谈到了佛法。可能有人会觉得，这么小的孩子谈什么佛法？听得懂吗？其实这是对生命的认识还不准确。

其实小学一年级才开始接触这些，已经算是起步很晚了。其实每个人还在母亲腹中的时候，就已经开始有意识，有知觉，能领悟很多高深的东西了。所以才有所谓“胎教”之说，那确实是很有用的。据史籍记载，周文王的母亲太任怀孕的时候，眼不看邪曲的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。甚至从不歪着身子睡觉，也不偏斜着坐、跛着脚站。更精细的是，连切割不正、气味腥膻的食物都不吃，席子没摆正也不坐，夜里就让乐师朗诵诗歌。其实就是一个意思: 要让自身传递给胎儿的一切信息都是纯正的、高尚的、有益的。所以姬昌一生下来就非常聪明，太任教他一，他就知道十。人们都赞叹说，这全因太任的胎教做得好。

所以从学习的角度而言，如果家长懂教育，一定在胎教时期就多让自己和胎儿一起聆听很多纯正高雅的经典，这样孩子生下来多半更聪明，更有悟性。这是我亲眼见证过的，接触过好几个极聪慧、极灵敏的孩子，无不如此。

反而是很多成人，从出生后就开始受后天环境与观念的影响，越来越偏颇狭隘，自以为是，越来越没有智慧，没有悟性。而小孩很天真，反而思想更简单，更开放，什么都能接受，什么都能不带成见的去观察与思考。这时候如果被灌输各种谬论，就很容易形成后天观念，而且越来越顽固。而这时候如果能有效引导其博览群书，广闻百家，就很容易奠定开阔的思想视野与生命格局。

我就重点讲了一个词: 水月。就是在佛家看来，世间一切万事万物，人生悲欢，俱如镜中花，水中月，看上去很鲜艳，很光洁，很真实，其实并没有那么真实，其实不过像一种倒影。举个例子，就像昨天晚上邹佳辉（其中一人）背诗，背的头昏脑涨，两眼泪光，竟连最简单的字都不认识了，肯定当时很恼火。但是这件事情当时觉得很真实，现在回想一下，还有那么真实吗？还能在你眼前看得见摸得着吗？你还能亲眼看见，亲手触碰到昨天晚上那个眼泪汪汪的自己吗？那个自己，以及当时的情绪，当时老师说的话，现在看来，不就像是一场镜花水月，一场梦幻泡影吗？……其实，你这一刻，已经触碰不到上一刻的自己了，你现在吃完了早餐在读书，已经碰不到吃早餐时的自己了……因此，如果你能用这样的思维看待眼前的事情，心里就会平静很多，而不会被学习的压力、老师的批评所动摇了，你就能更专注、更高效的走你该走的路，做你该做的事。用这样的心态学习和生活，思想就会简单很多，智慧很多，身心就会轻松很多，快乐很多……

? 其实正如这首诗里说的，? “水月通禅寂，鱼龙听梵声”，水月都可以与其沟通禅意，鱼龙都可以聆听梵声。佛法的无量智慧犹如慈悲甘霖，是可以平等无别，润泽一切生灵的。在过去的记载中，曾有高僧对着一堆石头说法，还能有一对飞鸟听闻佛法，觉得只有万物之灵的人类能返本归真，遂一头撞死，转生成了人类，又来听闻佛法了。当然，我们可不主张去当和尚当尼姑，现在的佛教已入末法，乱象太多，很容易就误入歧途，而不能自觉。我们的教育所主张的是，将儒释道西与古今中外融会贯通，用更开阔的视野来进行更深透的对天地宇宙和人生命运的洞察，从而更智慧的面对现实人生。

也不必觉得小孩子听不懂。重在创建一种环境，潜移默化，点点熏陶，天长日久，自生慧心。有时候听得津津有味，面带微笑；有时候听得如听天书，云山雾罩；有时候听得抓耳挠腮，眉头紧锁；有时候听得拍案叫绝，手舞足蹈……都是正常的。只要在持续惊动其内心与思想，而又能有一个正大光明的方向引领与贯穿，就是好的。

司马光六岁就跟着父亲一起聆听大人们的讨论，开始能听懂几句？最后却造就了一位史家宗师级人物。李嘉诚也是当李泽钜和李泽楷八九岁时，就让儿子坐在专门的小椅子上列席高层会议，开始他们又能听懂几句？据说开始兄弟俩更多的是觉得新奇好玩。有一次看父亲和各位董事讨论工作，大家争得面红耳赤，吹胡子瞪眼睛，兄弟俩吓得哇哇直哭，这时李嘉诚就说：“孩子别怕，我们争吵是为了工作，正常现象，木不钻不透，理不辩不明嘛！”……可以想象，这样的熏陶对两个儿子今天的非凡成就产生了怎样巨大的影响。而文化的熏陶，学问的积淀，智慧的开启，思维的锤炼，又何尝不是如此呢？

2018.3.30

原诗:

送僧归日本

唐 · 钱起

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。