关于魂魄的文言文
1. 关于灵魂的古文
订鬼
《订鬼》原文：
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持捶杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
译 文 ：
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
作者：
王充 （27——约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家和无神论者。
选自：《论衡》。《论衡》全书八十五篇，内容涉及天文、物理、史地、文学艺术等诸多方面。
订鬼：修正人们关于鬼的认识。
评论：
王充是东汉伟大的无神论者。他生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，王充着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。在这篇文章里，王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源。他从人的生理和心理的角度进行分析，认为鬼神都是人“思念存想之所致”，也就是说，鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物，而且这种情况以在病中最突出。
2. 有关“灵魂”的诗句有哪些十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
____元稹《离思五首·其四》君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
____元稹《遣悲怀三首·其三》梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
____元稹《遣悲怀三首·其三》同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
____李忱《吊白居易》相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。
____张蠙《吊万人冢》绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》小轩窗。
正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》之子归穷泉，重壤永幽隔。____潘安《悼亡诗三首》尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
____元稹《遣悲怀三首·其二》缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。____李忱《吊白居易》空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
____贺铸《半死桐·重过阊门万事非》我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。____纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》寝兴目存形，遗音犹在耳。
____潘安《悼亡诗三首》故人在其下，尘土相豗蹴。____苏轼《送顿起》前年伐月支，城上没全师。
____张籍《没蕃故人》欲祭疑君在，天涯哭此时。____张籍《没蕃故人》手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
____白居易《为薛台悼亡》床空委清尘，室虚来悲风。____潘安《悼亡诗三首》。
3. 关于灵魂的古诗如下，望采纳：
《太常引·幻尘扰扰梦魂飞》元·姬翼
幻尘扰扰梦魂飞。着脚履危机。省后自惊疑。猛跳出、樊笼制围。草鞋藜杖，素冠蓬鬓，弱笠与蓑衣。云水任东西。更管甚、人间是非。
《梅魂》宋·黄庚
梦觉罗浮迹已陈，至今想像事如新。
相思一样窗前月，似见三生石上春。
的的孤芳冰气魄，疏疏冷蕊雪精神。
料应楚些难招至，欲倩花光为 *** 。
《粉蝶如合断魂》宋·赵时韶
一自英台魄化时，生来长是宿营芳菲。
伤心只欠含章梦，不得枝头作雪飞。
4. 关于魂魄的成语关于魂魄的成语很多呢，如下：
冰魂素魄、安魂定魄、魂飞魄越、
魂摇魄乱、迷魂淫魄、魂销魄散、
失魂丧魄、丢魂丢魄、追魂夺魄、
勾魂摄魄、魂消魄夺、魂亡魄失、
惊魂丧魄、魄荡魂飞、销魂荡魄、
魂耗魄丧、驰魂夺魄、销魂勾魄、
魄散魂消、冰魂雪魄、魄散魂飞、
魂飞魄丧、惊魂落魄、魂飞魄荡、
魂飞魄扬、失魂落魄、雨魄云魂、
摄魄钩魂、弛魂宕魄、惊魂摄魄、
亡魂丧魄、惊魂失魄、追魂摄魄、
亡魂失魄、魂消魄丧、三魂七魄、
迷魂夺魄、魂惊魄落、荡魂摄魄、
失魂荡魄、魄消魂散、魄散魂飘、
魂飞魄散、遗魂亡魄、销魂夺魄、
魄荡魂摇、魂惊魄惕、驰魂宕魄、
魂飞魄飏、丢魂失魄、魂飘魄散、
惊魂动魄、丧魂落魄、惊魂夺魄、
丧魂失魄