杜甫在洛阳写的诗句

根据诗句的内容，我的理解：

本篇作于安史之乱，明皇幸蜀之后重返长安。

你要知道，杜甫的思想非常正统。诗作忧国忧民，而且对君王有一种期待。

杜甫不愧是诗圣，笔下功力深厚，用典都能用到你很难发现的地步。

故老仍流涕，用西晋灭亡，晋怀帝落到刘渊手里备受屈辱的故事，暗指安史之乱后唐明皇的窘境。出自《晋书·怀帝纪》，刘聪出猎，令帝行车骑将军，戎服执戟为导，百姓聚而观之，故老或歔欷流涕，聪闻而恶之。

龙髯幸再攀，有一种小民对皇帝的崇拜的 感觉。

黄帝乘龙上天的传说，出自《前汉·郊祀志》：

黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎。黄帝上骑，群臣后宫七十余人从上，龙乃去。余小臣不得上，乃悉持龙髯。龙髯拔堕，堕黄帝之弓，百姓乃抱其弓与龙髯号。后世因名其处曰鼎湖，弓曰乌号。

找到网上的一些介绍。

此叹西狩之事也。上四，叙幸蜀之由。下四，记还京之事。别颜流涕，上下相应，禄山于天宝十四年十二月，陷东京，所谓洛阳没也。次年六月七日，灵宝败绩，贼入潼关，所谓犯潼关也。是夕，平安火不至，明皇惧而谋幸蜀，所谓初愁思也。十三日，帝出延秋门，至咸阳驿，而从宫骇散，所谓惨别颜也。至德二年九月，郭子仪收复西京，贼众夜遁，所谓去宫阙也。十月，肃宗入长安，上皇发蜀郡，所谓出关山也。十二月，上皇至自蜀，百姓舞抃路侧曰：“不图今日，复见二圣。”所谓故老流涕，龙髯再扳也。此叙出狩还宫之事，首尾详明，真可谓诗史矣。《杜臆》：初愁思，盖向不知愁者。流涕攀髯，则开元美政，去国仁言，真足以系人心者。考唐史，帝之出奔，经过左藏，杨国忠请焚之，上曰：“贼来无得，必更敛百姓，不如与之，无重困赤子。”上既过便桥，国忠使人焚桥，上曰：“人各避贼求生，奈何绝其路？”留高力士扑灭之。皆去国之仁言也。