懵懂稚嫩文言文

1. 课外文言文

原文：

三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。

惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。

凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

译文：

三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.

只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。

所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。

2. 关于懵懂的诗句

贺新郎（葛长庚）遥想阳明洞。

夜深时、猿啼鹤唳，露寒烟重。家在神霄归未得，十二玉楼无梦。

梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风***。

黄金印，吾何用。云衢高策青鸾鞚。

把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。

那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。

把得稳，任放纵。 渔家傲（姬翼）伎俩全无痴懵懂。

纷华世事看如梦。赢得一生心底空。

忘尘冗。客来不管相迎送。

我自情疏谁与***。爱闲不愿人钦重。

看罢南华无所用。休相哄。

老来生怕闲般弄。 踏云行 赠张公（马钰）不惑之年，心宜不动。

常思玉*金枷重。无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。

鄙了惺惺，装成懵懂。修完内貌频看供。

功成行满去朝元，瑞云 满庭芳 赠于九皋先生（马钰）休言百岁，七十者稀。那更不测。

闲想妻男，自己总是行尸。眼前荣华境界，是昏迷、性命根基。

如省悟，把家缘撇下，物外修持。灵利翻成懵懂，便蓬头垢面，密护玄机。

真息绵绵，祥瑞遍满华夷。欲赴蓬莱径路，仗三千、功满云归。

神光灿，与大仙相聚，有甚*伊。 采桑子（马钰）内容未显名先显，事可伤悲。

坏道根基。失了元初更怨谁。

寻思懵懂胜伶俐，做个憨痴。无作无为。

缀甚闲词写甚诗。 西江月 赠段知一（马钰）道隐身披布素，心慈口远肥甘。

逍遥物外住云庵。昔日作为岂敢。

伶俐番成懵懂，惺惺变作憨憨。段公休说不悭贪。

广占云烟似*。 传妙道 本名传花枝 借柳词韵（马钰）山侗正抚，心琴仙调。

蓦然想、道契仇香姓赵。愿吾官，早开悟，事皆颠倒。

匿智慧，装懵懂，咄去奸俏。便仿效、许氏庞公，全家物外，个 西江月（尹志平）天上仙无懵懂，人间性有顽愚。

门中有幸看经书。性性堂堂开悟。

达理真明妙有，观空体合虚无。慧通灵宝证元初。

谁解无文不度。 江城子（张炎）下临无地手扪天。

上云烟。俯山川。

栖止危巢，不隔道林禅。坐处清高风雨隔，全万境，一壶悬。

我来直欲挟飞仙。海为田。

是何年。如此江声，啸咏白鸥前。

老树无根云懵懂，凭寄语、米家船。

3. 当你从懵懂走向明理、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立的时候,成长

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本题作文“有你相伴”，其题旨蕴涵着丰富的人文色彩。当我们从懵懂走向明理、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立的时候，其成长的历程，会让我们记住许多曾经让我们感怀的事情、回味许多曾经让我们感动的人物、体味许多曾经让我们受益的哲理，这些在我们的人生履历上留下印痕的点点滴滴，如甘泉濡湿着我们成长的岁月、丰盈着我们年轻的生命，因此，以“有你相伴”为题，就使学生所写的内容彰显着强烈的人文特色。 文题“有你相伴”的关键词是“你”。本处的“你”，亦是一个泛化的概念，它并不囿于“人”的范畴。换言之，本文的写作对象“你”，既可指现实生活中存在的实实在在的个性鲜明的“人”——这个“人”，可以是对自己亲情奉献的父亲母亲爷爷奶奶等亲人，可以是给自己友情力量的同学朋友，可以是教给自己学业、让自己远离愚昧和平庸的老师，可以是倾心给予自己帮助、让阳光照耀自己生活的陌生人……；也可指现实生活中存在的具体的“物”，如伴随自己走过无忧的童年生活的书籍，放飞思绪、记载心情、见证长大的心爱的日记，寄托自己情感、勾起美好回忆的文具……；还可指精神生活中抽象的概念，如引领自己到达成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇气和信念，支撑自己战胜困难的意志和毅力……写作对象的丰富性，决定了本文选择的写作题材的丰富性。