网球的诗歌

精彩生命

何义

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放出绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在的。

塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而作出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了汨罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”血洒成阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩，躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女侠秋瑾，为了生命的精彩，命丧清廷之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙中永生。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了***产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了西藏人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么就尽早结束它。”

小草，把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果；结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此!

让生命精彩起来!

点评

本文作者以极大的热情讴歌了精彩的生命。文中事例详尽，列举了古今中外众多的优秀人物，全文极富文采，运用了大量的排比、比喻、对偶句。语言流畅，一气呵成，具有极强的感染力，最后发出的号召，是对他人更是对自己的鞭策。

彼岸花

谢娟

看见的，熄灭了；消失的，记住了，我站在海角天涯。听见土壤萌芽，等待着彼岸花……

每一个人终其一生守护着的生命的花，也许那是凡高笔下热烈奔放的向日葵，也许那是照亮夜空一瞬的明亮的烟花……但是花儿总是在生命的彼岸!时刻等待着我们的到来，等待着花开，等待着……

所以，我们称之为彼岸花。

卡夫卡曾经为被缚的普罗米修斯设计了四种结局：或隐于石中，或被遗忘，或……但是有一种结局他没有设计：普罗米修斯为人类盗来火种。大地上盛开出彼岸花。当它被神鹰啄食肝脏的时候，我想他的心是快乐的，生命是圆满的，因为他们听得见花开的声音!

我想，这就是生命的真谛：为了花开的那一刻。但是，我们的生命并不能够像普罗米修斯那样充满传奇，用浓墨重彩的描绘，让彼岸花开满人间大地。人的生命还带着灵魂，灵魂需要出口，所以注定了不能够圆满。所以，我们在跨越生命的高度时，让灵魂飞翔，去听花开的声音……

在面对着初升的朝阳，群飞的小鸟，浩瀚无垠的大海时，我们感叹生命的美好，造物主的恩德。

在搀扶着已是夕阳暮年的老人，抱着初生纯净的婴孩，在父母膝下承欢时，我们感叹人类亲情的弥足珍贵。

在几十年的风风雨雨中，相濡以沫，携手走完人生旅程的恩爱伴侣面前，我们感叹着爱情的圣洁和坚贞……

我们的灵魂有了人世间最美好的情感时，生命之花便悄悄地萌芽。花儿开在我们的眼里，深深地镌刻在我们心中，徐徐地散发着淡淡的香气，紧紧地扣着心弦。我们一回头：爱的天使站在树枝上，看着我们心中的彼岸花盛开着…

因为花开，所以幸福；因为幸福，所以生命有价值。为了生命，我们寻找爱，寻找人类美好的情感，等待花开的声音…面对生命，彼岸花开。

点评

文章由对题目“彼岸花”的含义进行阐释开头，下文以为卡夫卡替普罗米修斯设计的四种结局作补充的方式，仍然紧扣题目“彼岸花”，并由此归结出生命的真谛。进而论述，灵魂中有了美好的感情是，生命便悄悄萌芽。结尾“面对生命，彼岸花开”明显的仿照了海子《面朝大海，春暖花开》的句子，整体上也借鉴了其诗歌的意境，使得本文具有诗意的美感。文章语言流畅，情感真挚动人。

由中国古代文化中的生命说开去

吕俊

无论是《水浒传》中的“砍头如西瓜”，或是《西游记》中的“皆尽打杀之”，似乎都给人这么一种印象：中国的生命，无论是人是妖都不那么被看重，至少在一些文学作品里是这样。黄文炳老先生可谓倒霉之极。不过想捞个小官当当，把宋江给告了，就让人绑在柱子上像片北京烤鸭那样给人生剐了下酒。武松杀张都监时也许是想试试刀锋，便把人家大小十多口无论端灰的倒尿的全都砍了。更不必说《三国演义》里“斩首五千”。那是生命么?连草芥都不如。

那被称为“中国历史上几大悲剧”之一的关汉卿老先生的作品，我觉得也不仅仅是那位小妇人的悲剧。实在太可悲了：关老夫子不知是为了升华戏剧情节还是喝多了酒，竟不顾念可怜的生命，让一个弱女子临刑前立下狠毒的誓言。咒几个昏官“头上长疮脚底流脓”也就罢了，非得又是大雪三尺，又是伏旱三年。老天，得压垮多少房子饿死多少人哪!而我们却对诸多冻饿而死的生命视而不见，只在课堂上高谈阔论，分析这一情节是多么巧妙多么的画龙点睛。

于是在国人心中，生命——主要是敌人的，无论仇敌情敌宿敌或阶级敌人——都是一钱不值的。古代、近代甚至当代都渗透着这一种思想。它似乎已深深烙在国人的思想深处，并且大多是通过艺术家的手表现出来的。远的如黄文炳、张都监还有三国里那几千倒霉鬼，近的如《南征北战》里成片被打倒的“国军”士兵，抑或《上甘岭》里像捏死蚂蚁被揍扁的美国大兵。我们在热血沸腾的同时，很容易地忘记了一样东西：生命!

结果理所当然地导致了大量的描绘如何戕害生命的文学作品的出现。艺术家们在“史无前例”中极尽疯狂地拿起“刀枪”刺向自己的敌人。造成了多少兄弟阅墙，父子反目，夫妻离心的惨剧。我无法穷举事实。就比如当时吃“牛鬼蛇神”的风潮吧，人既然成了“牛鬼蛇神”也就不成其人了，生命自然无关紧要，架口锅炖了大家分享自然无可厚非。至少当时那些抱柴的架锅的是这么想的。

记得前几年高考作文题是“战胜脆弱”。为数可观的教师改到这样的内容：临考的前不久我的已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起 // 高质or满意or特型or推荐答案打点时间 window.iPerformance && window.iPerformance.mark('c_best', +new Date); 推荐律师服务：若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询