关于蔡永祥英雄的诗句

1. 有关于英雄的诗句

英雄赞歌

烽烟滚滚唱英雄,四面青山侧耳听,侧耳听。

晴天响雷敲金鼓,大海扬波作和声。

人民战士驱虎豹,舍生忘死保和平。

为什么战旗美如画,英雄的鲜血染红了她。

为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花。

英雄猛跳出战壕,一道电光裂长空,裂长空。

地陷进去独身挡,天塌下来只手擎。

两脚熊熊趟烈火,浑身闪闪披彩虹。

为什么战旗美如画,英雄的鲜血染红了她。

为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花。

一声呼叫炮声隆,倒海翻江倒海天地崩,天地崩。

双手紧握爆破筒,怒目喷火热血涌。

敌人腐烂变泥土,勇士辉煌化金星。

为什么战旗美如画,雄的鲜血染红了她。

为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花。

2. 赞美英雄的诗句

1:中华大地瑞气存,喜迎建党九秩临;回眸赫赫先烈业,三旬历程圣贤勋;鲲鹏展翅英雄志,骏马奋蹄壮士膺;凤舞蓝天歌盛世,龙腾虎跃再长征。

2:保家卫国好榜样,抗震救灾冲在前;铮铮铁骨真英雄,亮剑精神示军魂;科技建军强国防,军功赫赫美名扬。八一建军节,愿人民军队兴旺强大,再立新功!

3:英雄之所以是英雄,是因为他大公无私,是因为他有一颗为祖国为人民的赤胆忠心。

4:守卫边疆尽心力,保家卫国真英雄;抢险抗灾冲在前,勇担重任建功勋;全国人民齐爱戴,军民鱼水一家亲。八一建军节,愿人民子弟兵身强体健,军功赫赫!

5:俗语说:英雄无用武之地;俗语又说;天生我才必有用 !命运人生不以物喜,不以己悲,不叹英雄末路,唯信我才谋社稷,筑建生命辉煌美丽,愿生活积极、乐观、自信、幸福永接力,生生不息,美满如意。

7:与刘胡兰对照一下,我觉得自己十分渺小。平时碰到一点点困难,遇到一点点挫折就会垂头丧气,叫苦叫累。刘胡兰的英雄事迹给了我很大的启发。我决心要像刘胡兰学习,做一个用于拼搏、不怕困难、英勇不屈,将来做一个忠于人民忠于党的事业的人。

8:我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气

抗日战争时期,日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行,不但没有吓倒我们的热血儿女,还更加激发了我们反抗的斗志,无数英雄儿女抛头颅、洒热血,奋起反抗,将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜,为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌!

3. 描写革命烈士英雄人物的诗

经时不散而得名. 〔堤〕指钱塘江的江堤.水调歌头·游泳1956年6月才饮长沙水, 又食武昌鱼. 万里长江横渡, 极目楚天舒. 不管风吹浪打, 胜似闲庭信步, 今日得宽余. 子在川上曰: 逝者如斯夫! 风樯动, 龟蛇静, 起宏图. 一桥飞架南北, 天堑变通途. 更立西江石壁, 截断巫山云雨, 高峡出平湖. 神女应无恙, 当惊世界殊. 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号. 注释 〔游泳〕一九五六年六月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口. 〔长沙水〕作者自注:“民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙.所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’.” 〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载:吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建业水,不食武昌鱼.”这里化用.武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊(biān编)鱼,称团头鳊或团头鲂. 〔极目楚天舒〕极目,放眼远望.武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”.舒,舒展,开阔.柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔”.作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急.都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜.” 〔宽余〕指神态舒缓,心情畅快. 〔子在川上曰:逝者如斯夫〕《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜.’”(孔子在河边,说道:“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留.”) 〔风樯(qiáng墙)〕樯,桅杆.风樯,指帆船. 〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注. 〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥.一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为“一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句. 〔天堑(qiàn欠)〕堑,沟壕.古人把长江视为“天堑”.据《南史·孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后主说:“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电,水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖.到那时,巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来.巫山上的神女当然会健在如故,她看到这种意外的景象,该惊叹世界真是大变样了.巫山,在四川省巫山县东南.巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡.巫山云雨,传楚宋玉《高唐赋·序》说,楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,这里只是借用这个故事中的字面和人物.读范仲俺两首词的批语 1957年8月1日苏幕遮碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.黯乡魂,追旅意,夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚.酒入愁肠,化作相思泪.蝶恋花·答李淑一1957年5月11日我失骄杨君失柳, 杨柳轻飏直上重霄九. 问讯吴刚何所有, 吴刚捧出桂花酒. 寂寞嫦娥舒广袖, 万里长空且为忠魂舞. 忽报人间曾伏虎, 泪飞顿作倾盆雨. 这首词最早发表在一九五八年一月一日湖南师范学院院刊《湖南师院》. 注释 〔答李淑一〕这首词是作者写给当时的湖南长沙第十中学语文教员李淑一的.词中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀烈士(一八九八——一九三二),湖南长沙人,作者早年的战友.一九二四年加入中国***产党,曾任湖南省政府委员,湖南省农民协会秘书长,参加过南昌起义.一九三○年到湘鄂西革命根据地工作,曾任红军第二军团政治部主任、第三军政治部主任等职.一九三二年九月在湖北洪湖革命根据地被害.一九五七年二月,李淑一把她写的纪念柳直荀的一首《菩萨蛮》词寄给作者,作者写了这首词答她. 〔骄杨〕指作者的夫人杨开慧.杨开慧(一九○一——一九三○),湖南长沙人,一九二一年加入中国***产党,在中***湘区委员会负责机要兼交通联络工作,后随作者去上海、武汉等地.一九二七年大革命失败后,隐蔽在长沙板仓坚持地下工作.一九三○年十月被国民党反动派逮捕,十一月牺牲. 〔飏(yáng扬)〕飘扬. 〔重霄九〕九重霄,天的最高处.我国古代神话认为天有九重. 〔吴刚〕神话中月亮里的一个仙人.据唐段成式《酉阳杂俎》,月亮里有一棵高五百丈的桂树,吴刚被罚到那里砍树.桂树随砍随合,所以吴刚永远砍不断. 〔嫦娥〕神话中月亮里的女仙.据《淮南子·览冥训》,嫦娥(一作姮娥、恒娥)是羿(yì异)的妻子,因为偷吃了羿从西王母那里求到的长生不死药而飞入月中. 〔舒广袖〕伸展宽大的袖子. 〔忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨〕忽然听到中国人民终于推翻了国民党反动派统治的捷报,两位烈士的忠魂顿然高兴得泪流如雨. 〔舞、虎、雨〕这三个韵脚字跟上文的“柳、九、有、酒、袖”不同韵.作者自注:“上下两韵,不可改,只得仍之.”。

4. 描写英雄的古诗

夏日绝句李清照生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东[注释]1. 人杰:人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.2. 鬼雄:鬼中的英雄.屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死.[今译]活着的当作人中的豪杰,死了也应是鬼中的英雄.人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东.[解说]这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了.。