苏门六君子之一陈师道简介陈师道的文学成就是什么？

陈师道是北宋时期的一名官员和诗人。路畅，武吉，后山秀才，汉族，彭城人。元初，苏轼等人从徐旭教授、博士、瀛洲教授、秘书等几个方面对其文风进行了推荐。他一生过着平静、贫穷和幸福的生活。他关上门，痛苦地呻吟着。他叫“关起门来找陈无我的另一种说法”。他是陈师道六君子之一，江西诗派的重要作家。它还可以表达文字，其风格类似诗歌，以其突兀和惊人的动作而闻名。然而，他的诗歌也存在着内容狭窄、含义不清等缺陷。的作者，他的词中有“后山词”。

陈师道出生在一个官员家庭。他的祖父陈济被任命为工商部部长助理。郭子的官员，父亲陈琪，判决江州。当他到达陈师道时，他的家人已经拒绝了。“先王为了拯救他孤独的一生，让他穷困潦倒，把自己的家产都给了弟弟。他想在死前死去。夫人，别让丈夫累着了。第一个君主死于贫困，无法生活在一个家庭里。他的妻子和他们一起养家糊口。人们认为她很担心。妻子安下心来，没有累着儿子。随着年龄的增长，这个家越来越穷。”“第一夫人的行为”的描述，是他艰难童年的真实写照。

早年，陈师道娶了郭叔的女儿。迫于生计，他的妻子和女儿在岳父家吃饭。一名来自曾巩的16岁教师。当时朝廷用王安石的经义论招贤纳士。陈师道不这么认为，也没有参加考试。元初四年，曾巩奉命修高丽史，举荐陈师道为家人，但因衣冠不整而未果。太学博士推荐陈师道做学生。他拒绝了。当时，执政大臣张盾要求秦观访问，并要求陈师道访问他，并起草一份建议。然而，他回答说：“如果你不献出你作为牧师的生命，你就不会在王公那里找到它。”，拒绝观众。

到了二年，苏轼、傅、和当时的翰林学士孙珏推荐他为徐州国学教授。四年后，苏轼被任命为杭州刺史。他路过南京，陈师道在南京为他送行。他未经允许就离开了，被非法解雇了。他很快被复职，并被调到颍州当教授。当时苏轼被任命为颍州刺史，希望收他为徒。陈师道婉言谢绝，说：“这个味道一直都很香，是对曾楠凤的尊重。”然而苏轼并不介意，依然引导他。在袁绍统治期间，他被朝廷贬为苏轼的傀儡。他家境贫寒，但仍擅长写作，想把自己的诗传给后代。福元被任命为周棣教授，任期三年。途中改变秘书省官职性质，死于崇宁元年。

陈师道的文学成就主要在于他的诗歌创作。他自己说：“这首诗的开头没有诗法。”读完黄庭坚的诗，他爱不释手。他把过去的诗一起烧，向黄学习。他们两个互相强调。江西诗派以黄庭坚、黄庭坚、黄庭坚为“三例”展示。事实上，我只研究了一段时间黄庭坚的诗风，后来发现黄庭坚是“意料之外，意料之外”，于是致力于向杜甫学习。黄庭坚也对他研究杜甫所取得的成就表示钦佩。他曾告诉王允，陈师道“在作品中知道古人的关键，他的诗在老杜的句法中烙印如此之深，以至于今天的诗人都不一样了”。方回《后山集》有“三祖”之说，即杜甫为祖，黄庭坚、陈。方回又说：“唐以老杜为最高，宋以黄、陈为最高。总的来说，陈师道的诗受黄庭坚的影响，“字字无出处”。但他的学识不如黄庭坚，又要“东学西补额”，难免显得疲惫不堪。在杜甫研究中，只注重形式规则。虽然形式相似，但往往缺少杜甫那种深沉浑厚的力量。他成功地学会了杜甫的五七句诗句，如“何陀岁末头灯不等于0。”在半生的烦恼中，梦想没有任何意义。短发变白，褪色的脸变红。我的歌和舞是一样的。“；”破墙有雨虫成字，老宅子里没有和尚阎作家。我还是想出去说说笑笑，但我想我不会再回我的庙里去追那尘土了。风蜘蛛网是从三面张开的，雷霆蜂就利用了这两种山药。我屡次错过与南方邻居的春约，至今未开花。”。前者体现在他努力遵循杜甫的诗歌句法，后者则与杜甫的诗歌在气质上相似。他的五首古诗很难描写，需要独立创造词义，但难的部分还是没有打破江西派的习惯。他也有一些朴实真挚的诗句，如“我欣喜若狂，眼泪都没了”；”名气有什么用？不用太担心。”。在后一首诗中，他规劝叔父，方回评价他是“一个模仿老杜的栩栩如生的风格的人，瘦瘦的，感情很深。”。他的诗也从容有趣，如“书要好读，客不可期。”；也有一些唯美浪漫的，比如：“春风总是优雅地关闭小巷，妓院的名字是错的。我会毫不犹豫地看一眼窗帘，怕你的眼睛看不清楚。“不幸的是，这种情况很少见。据说他在诗歌方面很努力。平时出去想诗的时候，他就赶紧回到被子里躺下。诗是开始。有时呻吟日日累人，恶趣味中听得人的声音，所以黄庭坚称之为“关起门来找陈无忌的一句话”。这种认真的创作态度是值得肯定的，但他的诗不够深刻，有时很难。

用他自己的话说，陈师道说，“我无法用其他语言和其他人联系。我只是用我自己的话说，我不会失去秦朝。”。但他现有的作品，鲜有出彩的，都比不上他自己的评价。他的散文更成功。纪昀被评价为“和李敖、孙桥一样朴实严谨”。

陈师道有《四库全书总目》，其中“诗文宜宁拙而非中国，宜平淡而非中国，宜粗而非淡，宜静而非俗”。这还是符合黄庭坚的主张的。他还说：“善于写作的人，写作出奇的好，这条河就这么流下来。到了山谷，风吹，物质激荡，然后世界就变了。”可惜他的创作实践与自己的理论不符。因为苏轼、黄庭坚、秦观对该书不满，《后山诗话》认为“没有老师的语言”，显得过于死板。但书中有陈师道死后的事件，应由后人补充。