描写古代纺织女子的诗有什么？

《子夜四时歌》（“夏歌”之七）

田蚕事已毕，思妇犹苦身。

当暑理絺服，持寄与行人。

《乐府诗集》***收《子夜四时歌》75首，其中，“春歌”20首，“夏歌”20首，“秋歌”18首，“冬歌”17首。这里所选的是“夏歌”中的第七首。

这首南朝乐府民歌，写思妇对客居异地的丈夫的怀念，也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨。这位思妇，显然也是个丝妇，她辛辛苦苦地养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，而她却所获甚微，“犹苦身”。是谁掠夺了其劳动果实，诗中虽未明言直说，但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富。思妇的劳动果实大都被剥夺了，她只得自己服用粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服，持寄与行人”。

全诗语言凝练，委婉含蓄，运用双关语也自然贴切，较能体现出南朝乐府民歌的艺术特色。尤其值得一提的是，诗中已有唐代诗人杜荀鹤“年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”（《蚕妇》）与宋代诗人张俞“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人”（《蚕妇》）的怨恨不平，只是不似后者那般直率罢了

类似的还有：

《读曲歌》（之八十二）

登店卖三葛，郎来买丈余。

合匹与郎去，谁解断粗疏？

《采桑度》（之五）

春月采桑时，林下与欢俱。

养蚕不满百，那得罗绣襦。

《新制布裘》

白居易

桂布白似雪，吴绵软于云。

布重绵且厚，为裘有余温。

朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。

谁知严冬月，支体暖如春。

中夕忽有念，抚裘起逡巡：

丈夫贵兼济，岂独善一身？

安得万里裘，盖裹周四垠？

稳暖皆如我，天下无寒人。

《红线毯》

红线毯，择茧缲丝清水煮，

拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，

织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，

红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，

练软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，

罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳涩毳缕硬，

蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，

年年十月来宣州。宣州太守加样织，

自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，

线厚丝卷不得。宣州太守知不知？

一丈毯，千两丝，

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！

《缭绫》

缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮；

应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。

织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。

去年中使宣口敕，天上取样人间织。

织为云外秋雁行，染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。

异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。

昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金；

汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心。

缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。

丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。

昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜！