遗民诗的卓尔堪选辑

明遗民诗歌总集《遗民诗》。清卓尔堪选辑。 卓尔堪，清代诗人。字子任，号鹿墟，一号宝香山人。江都（今属江苏）人，一作仁和（浙江杭州）人。生卒年不详。幼习武艺，未及弱冠之年，即随李之襄军攻打耿精忠，官右军先锋，屡立战功。后因母病乞还，母亡守丧，再未出仕。

卓尔堪之诗，曾与宣城梅文鼎、曲阜孔尚任，同郡张潮等人互相唱和。其诗作辑有《近青堂诗》。其诗多写军旅生活，如《桃花岭》写军中的所见所感：“丘壑含兵气，当关乌道斜。衔枚超夜月，拔帜入朝霞”。他还有一些诗作描写边塞风情，“多雄奇慷慨之音”（阮元《淮海英灵集》），如《题咎抱雪塞游图》：“新诗吟罢劝金杯，万里风沙吹雨来。跨马欲沿荒草去，塞垣直北李陵台。”

又如《宁羌将军行赠高枝升》、《所闻》等诗作，就很有些唐代边塞诗的遗响。他的写景、抒怀、题咏等诗也别有一番风貌。如《江月》：“江色茫无际，空明一片寒。不知孤月上，但觉夜潮宽。沙鸟栖难定，蓬窗梦未安。几番圆与缺，只***傍人看。”又如《送孔樵岚河南看花》：“大梁千里路，风雪拥征鞍。落日孤村宿，明星野店寒。岁残将柳折，春暮得花看。四月扬州好，归来对药栏。”又如《题石公别园》：“开辟莲峰日，声名中外闻。遐荒归大乘，瘴海起慈云。舟楫天风待，■幢花气熏。送归犹问法，应使手难分。”再如《弹琴》：“破寂藉孤琴，挥手发奇响。何来南音繁，起身挂壁上。”

卓尔堪性喜云游，平定耿精忠的战役过后，他就遨游四海，且多与明遗老交游，多方网罗、搜索其诗而刊刻之，遂辑为《遗民诗》十六卷，并将《近青堂诗》一百四十首附于卷末。本集***收作者五百多人，录诗近三千首，每卷卷首有或简或繁的作者小传。本集本来刻于康熙年间，题为《遗民诗》，乾隆年间曾两度被列入禁毁书目之中，故而流传很少。直到1910年，上海有正书局据原刻本影印，印数很少，故而流传亦不多。这次影印，改题为《明末四百家遗民诗》，不妥。1960年中华书局上海编辑所据有正本断句铅排，改题为《明遗民诗》。 此书所选近三千首诗中，那种慷慨悲歌、反抗异族压迫的爱国诗歌，以及那些揭露明末政治腐败、赋税繁重、官吏贪暴、兵士扰民的篇章，表现了广大人民在兵荒马乱的现实中苦不堪言，痛苦到极端的艰难生活，描绘出整个社会在经历了战争劫难后满目疮痍、荒凉破败的景象。孙兆祥《禾已黄歌》云：

国柄胡为归大?，囹圄汤镬阗忠良。

颠倒纲纪民罹殃，上帝震怒星生芒。

地轴撼城覆其隍，伏尸百万魂飞扬。

青白骨化为蝗，蝗兮蝗兮禾已黄。

思斯勤斯非尔粮，何不往啮彼宵小之肝肠。

崇祯期间，农民起义风起云涌，建州女真又屡屡犯边，朝廷处于内外交困的两难境地，只得不断地加派军饷，强抽壮丁。

张炳的《癸未夏日》即事感怀反映了当时农民的悲惨生活：两月全无雨，秋禾半已枯。况当军饷急，无日不追呼。刚了添丁欠，旋催隔甲逋。心头肉已尽，能复顾臀肤？

语极沉痛，“心头肉已尽”一联尤为动人。周歧《官兵行》云：贼近苦贼来，贼至恐贼去，贼来避有时，贼去官兵至。官兵畏贼如畏狼，但行贼后势莫当。鸣镇击鼓入村里，马索刍豆人索粮。不择鸡与豚，更驱牛与羊。倾仓倒瓮恣搜刮，排墙堕壁掘余藏……东家少妇已被污，西家儿女终夜啼。丁男杀尽丁女掳，扬旌奏凯唱功成。君不见贼去人归犹炊食，官兵所过生荆棘。痛哉良民至死不为非，无如官兵势逼民为贼。

清军渡江南下后屠灭数城，其残暴凶恶令人发指。吴嘉纪《李家娘》诗序云：乙酉夏，兵陷郡城，李氏妇被掠。掠者百计求近，不屈。越七日夜，闻其夫殁，妇哀号撞壁，颅碎脑出而死。时掠者他出，归乃怒裂妇尸，剖腹取心肺示人，见者莫不惊悼。

同诗之开头说：“城中山白死人骨，城外水赤死人血。杀人一百四十万，新城旧城，内有几人活？”兵燹之后，一片废墟，吕大器《昭化县》云：不堪百战后，寥落两三家。白骨堆荒草，青?乱晚葭。高城行鸟雀，古庙困蒹霞。群盗中原遍，愁心未有涯。

葛一龙《新丰晓行》云：“隔江兵燹地，一邑几家存？”劫后余生的人们，生活更加艰辛，费经虞《乱后还家成都饥民无粒食三年取草根为食》云：“乱林深处绝鸦栖，虎豹声高夏日低。留得残生无食物，青山白日凿黄泥。”

集中大量的作品表现了汉人的亡国之痛和故国之思。梁以樟的《清明日雨北奠感怀》云：“飘零华表处，令节忍思家。万井龙蛇雨，三春杜宇花。禁烟犹冀北，宿草已边沙。椒醵南天土，乾坤泪眼遮。”陈恭尹的《秋日西效燕集》云：“黍苗无际雁高飞，对酒心知此日稀。半生岁月看流水，百战山河见落晖。欲酒新亭数行泪，南朝风景已全非。”复国的希望日见渺茫，汉人的心是沉痛的。但他们仍相信朝代虽已更换，但大好河山仍属汉家，不会就此变为满清的江山：“人间甲子更新朔，江上峰峦未改青”（胡香昊《漫兴》）。他们要用自己的热血和生命作殊死的一搏。坚持抗清，最终以身殉国的傅鼎铨在《忆剑》诗中说：“陵社沉沦丧北极，孤提一剑答君亲。丈夫有血终成碧，痛洒青编照古人。”有些人以气节自许，拒绝与满清统治者合作，徐宗麟《辞征》云：

天纵深林老栎樗，惊看云壑驻安车。

餐松只合潜莺谷，扈臣何缘来鹤书。

好爵岂移泉石性，幽情偏适薜萝居。

余生得遂巢由志，小艇烟蓑独钓鱼。

他们有的哀悼历史上的爱国英雄或在抗清斗争中牺牲的英雄，以此来寄托自己的一腔爱国之情。如《真州拜文丞相祠》（顾梦游）

扬子江头丞相祠，春帆吊古独看碑。

中兴百死犹思济，正气千年俨在斯。

风雨如闻九合语，乾坤又见陆沉时。

吞声野老偷生久，未荐苹蘩泪已垂。

又如刘城《哭史公》：

大臣谁死国，贱子哭燕台。

力竭告无罪，魂招誓不回。

到今真取义，自古所难才。

南渡从前有，惟公独可哀。

他们有的放浪形骸，纵情诗酒，长歌当哭以倾泻胸中块垒，如黄周星的《楚州酒人歌》：谁知一朝乾坤忽翻覆，酒人发狂大叫还痛哭。胸中五岳自峨峨，眼底九州何蹙蹙。还愿此时天醉地醉人皆醉，大夫独醒空憔悴，终日酩酊淋漓嬉笑怒骂聊快意。

有的归隐田园，浪迹山水，追求宁静的超尘绝俗的生活，然而根本不存在世外桃源，吴拱宸在《丰城兵火后荒凉竟无容舍》诗中感叹道：“乾坤何处不干戈？四海难容一客过。纵有桃园千百里，也应无地避风波。”昔日的王侯沦落到社会的底层，他们既然不愿在异族统治者手下为五斗米而折腰，当然也就失去了优裕闲适的生活，不得不躬耕谋生，费密的《种蔬》云：垂老资无计，江城宅累耕。自移村落住，日上野塍行。土瘠深难耨，沟长雨易平。妻孥皆菜色，留得灌园名。

因此他们更加留恋故国的繁华，如《初闻灯船鼓吹歌》追述了万历年间的盛世景象，杨焯的《金陵杂感》描写了南京城的繁华地带由盛而衰的过程等等。

以上介绍的几类作品在集中并不是很多，但可以说是全书的精华，而多半的作品还是有一种无可奈何和悲观绝望的心情。如徐芳《踏月行》：昔年此地月明中，短笛轻筝处处逢。把臂踏歌观不足，凭高一笑生长风。此地今年此夜月，照人憔悴鬓如雪。空阶独影最销魂，泪洒溪梅几树血。血染溪梅花滴乱，花开能有几人玩？忽然野火喷空来，此是愁肠寸寸断。断绝愁肠只自怜，寒宵过半未成眠。……隔江啼鸟如解语，绕尽长林不肯栖。……暗霜遍结沾衣露。撩人山影伴人行，回首寒江生白露。

此诗意象清冷，情调幽怨，当为怀人、自怜之作。他们有的写景、抒怀，能抒发个人的新鲜感受，值得一读。如魏士杰的《偶兴》云：独立清风过，苍崖百丈悬。长林带落日，高柳动晴川。山鸟如相识，岩花已不言。归来悬木榻，小月满前川。

又如江国茂《山行》：“淙淙长瀑泻晴峰，云里晴山挂白龙。想象故园峦壑似，寺门不见万株松。”

本书乾隆年间曾两度被列入禁毁书目中，是因为有的诗表现了汉人的亡国之痛和故国之思，触犯了满清统治者的忌讳，而且因为有的诗人其作品在清代已遭禁，如屈大均，所以牵连到整部书也被禁。