为什么称郭沫若的诗为自由体诗？

郭沫若是中国现代文学的重要奠基人之一，是继鲁迅后中国文化战线上的又一面光辉旗帜。

他新文学创作的起点在日本，又在日本度过了文学和学术生涯中极其重要的光阴，“集散”在日本的世界文学，滋养、推动了郭沫若思想和创作的发展。所以，郭沫若的作品很早就引起了日本出版界的注意。

1922年，日本东亚公司出版了大西斋、***田浩编译的《文学革命和白话新诗》，其中就收录了郭沫若的诗论和诗作，此时，郭沫若在中国诗坛上也才刚刚崭露头角。上世纪20年代中后期，日本的《满蒙》杂志刊载过关于郭沫若思想和创作的评述：

“假如要指出现代中国新文坛的优秀作家的话，当然会推鲁迅和郭沫若二人，这是谁都不会有异议的。”鲁郭并称，这在批评界还是第一次。

日本是国外最早开展郭沫若研究的国家，从上世纪20年代到上世纪80年代，郭沫若的诗歌、小说、戏剧、历史研究、古文字研究等在日本被持续介绍、评论，在日本学者的中国文学史论著中，郭沫若一直都是十分重要的章节。

上世纪90年代以后，中日有关郭沫若研究的交流日益加强，相互激励之势渐成。2003年，日本郭沫若研究会在东京国士馆大学文学部成立，九州大学汉学家岩佐昌暲教授任会长，国士馆大学藤田梨那教授任理事，九州大学武继平博士任秘书长。

学会举办郭沫若论坛，出版《郭沫若研究会报》，成为日本学界持续开展郭沫若研究的有力的组织者。