求一首与蜡烛有关或者蜡烛的诗歌（要有讲解）

(1)

田娥 杂曲歌辞·夜夜曲

愁人夜独伤，灭烛卧兰房。

只恐多情月，旋来照妾床。

(2)

张仲素 杂曲歌辞·宫中乐

月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。

笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

(3)

孟浩然 同张将蓟门观灯

异俗非乡俗，新年改故年。

蓟门看火树，疑是烛龙燃。

讲解:

元夕词是指词人在元宵节时所作的有涉元宵节俗的词。《全唐诗补编》中收入的无名氏《上元词》：“金吾不禁元宵，漏声更莫催晓。”（《全唐诗续补遗》卷十六）虽然仅有两句，但却可以看作是最早出现的元夕词。据沈松勤先生统计，两宋的元夕词***有四百九十三首（《唐宋词社会文化学研究》第241页），他认为：“从性质观之，宋代元宵词在应歌词和应社词之列，大都也是‘无谓’之作，其价值首先不在于纯审美的艺术，而在于闹元宵这一风尚习俗上，犹如茶词之于饮茶风俗，是张灯游赏的节序风俗孕育了元宵词，拓宽了宋词的创作领域，而元宵词作为节序风俗行为的表征，又丰富了张灯游赏的活动与内容。”（同上第250页）

但是，元宵节对于宋词的意义是否仅拓宽了其创作领域这么简单呢?我们在唐诗中见到的有关元夕的诗歌大都是对元宵风物的描写，其中亦不乏有铺排之处。只有李商隐的《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗云：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”（《全唐诗》卷五百四十一）和孟浩然的《同张将蓟门观灯》：“异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙然。”（《全唐诗》卷一百六十）略有感慨之意。可见元宵节这一社会风俗进入文学作品，并非宋词的独到之处。若仅仅以词中对元夕风物的描写论之，当然亦难见出元夕词的审美特征。葛立方云：“应制诗非他诗比，自是一家句法，大抵不出于典实富艳尔。夏英公和上元观灯诗云：‘鱼龙曼衍六街呈，金锁通宵启玉京。冉冉游尘生辇道，迟迟春箭入歌声。实坊月皎龙灯淡，紫馆风微鹤焰平。宴罢南端天欲晓，回瞻河汉尚盈盈。’王岐公诗云：‘雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周燕，汾水秋风陋汉材。一曲升平人***乐，君王又进紫霞杯。’二公虽不同时，而二诗如出一人之手，盖格律当如是也。”