明心见性、洞见自我

王维是一名虔诚的佛教徒,对禅宗情有独钟。佛教认为“诸行无常”(宋代释道原《景德传灯录》),世间一切事物无时不在生住异灭中。过去存有的,如今已经起了变异;如今存有的,未来终归幻灭。既然世事无常,变幻不羁,那么世人就应该努力破除执念,以达到“无执”境界。

那么如何才能破除执念,达到“无执”境界呢?只有一途,那就是努力拥有“明心见性”的智慧。超越虚妄之心,结束种种执念,照见如明镜般的本心,进而在世间寻求到最美好的精神栖息地,于“一色一香”中体会“中道”(佛教术语,指破除二元对立的理想境界),于“郁郁黄花”中感悟“般若”(指如实认知一切事物和万物本源的智慧)。

诗人通过自己的修行智慧,实现了对生存世界精神上的超越。经过内心世界的不断调适后,在诗歌中呈现出的自然景观是洁净舒适的,人情世界是温情脉脉、生动活泼、不夹杂世俗纷争的。诗人的这场精神突围和超越的过程,其实正是其明心见性、洞见自我的过程。

总之,就这首《山居秋暝》而言,读者只有把握了诗人作为佛教徒的思想底色,才能将诗人在意象选取和思想表达之间的关系彻底弄清楚,才能通透地掌握这首诗的深层内涵。