诗经的相关知识

(一)《诗经》释名

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶大约五百年间的305首诗歌,本来只称为《诗》,或连其成数称为《诗三百》,后来成为儒家经典,被称为《诗经》。

(二)《诗经》作品的分类

《诗经》是按风、雅、颂的顺序分类编排。《诗经》原是配乐演唱的歌词,风、雅、颂原是音乐的分类:

"风"是乐曲的意思,这里指相对于西周王畿的地方乐曲,所以《诗经》中"风"又称"国风",是指各诸侯国所在地区的乐曲。***分15国风(周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳),160篇。

"雅"是周天子王畿地区乐曲,是相对于地方乐曲的"正乐",为朝廷典礼仪式所使用。"雅"分"大雅"和"小雅",也是乐曲的区分。大雅31篇,小雅74篇,***105篇。

"颂"是周王室诸侯祭神祭祖的歌舞曲。有"周颂"31篇,"鲁颂"4篇,"商颂"5篇,***40篇。

(三)《诗经》的作者

《诗经》作品的作者大多没留下姓名。

《诗经》中大多是民歌,而民歌都带有集体创作的性质,总是不知具体作者的。

《诗经》中贵族文人的作品,有五篇说出了作者之名(如《大雅·嵩高》"吉甫作颂,其诗孔硕,其风肆好。"),但关于作者的情况,也几乎全是空白。

只有个别作品,由于有确切的历史记载,可以知道作者姓名和创作背景。如《鄘风·载驰》,确知为许穆夫人所作。

(四)《诗经》作品的年代《诗经》中标明时间最早的一首诗是《豳风·破斧》,其中说到公元前1114年前后的"周公东征";最晚的一首诗是《陈风·株林》,是陈国人民讽刺陈灵公同夏姬淫 乱的作品,这件事《左传·宣公九年、十年》有载,相当于公元前600年、599年。至于是否还有更早和更晚的作品,很难说。

大致说来:

《周颂》都是西周前期作品。

《大雅》都是西周作品。(大部分前期,小部分后期)

《小雅》大部分是西周后期和春秋时期作品,小部分是西周前期作品。

《国风》大部分是春秋时期作品,小部分是西周作品。

《鲁颂》和《商颂》都是春秋时期作品。

(五)《诗经》的结集《诗经》的创作年代上下五六百年,产生地域方圆几千里,作者包括社会各个阶层。在古代的条件下,这些诗歌是怎样收集起来并编纂成书的呢?这确是个值得探讨的问题。1.民歌的收集方式--"采诗说"。

《汉书·食货志》:"孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献于太师,比其音律,以闻于天子。故曰:王者不窥牖户而知天下。"《汉书·艺文志》:"古有采诗之官,王者所以观风俗、知得失,自考正也。"

何休《春秋公羊传解诂》:"男女有所怨恨,相从而歌,饥者歌其食,劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间采诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。故王者不出牖户,尽知天下所苦,不下堂而知四方。"

以上是汉代人所说的古代"采诗"制度,不见于先秦文献,虽有美化周天子的倾向,但应该有一定的事实依据。因为只有处于天下***主地位的周天子才能发动这样大规模的采诗活动,凭任何私人或诸侯国的力量都是办不到的。

2.贵族文人诗歌的收集方式--"献诗说"《国语·周语》:天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲……而后王斟酌焉。

"献诗"是周代士大夫把诗歌用于政治生活的一种方式。一些人看到国君或上司、同僚做了什么好事和坏事,就往往作一首诗献上,以表示颂美或讽谏。有的人也往往通过献诗来发泄和申诉个人的冤屈或不幸。这些都叫"献诗"。如以下作品直陈献诗本意:

《小雅·节南山》:"家父作诵,以究王讻 。"《小雅·巷伯》:"寺人孟子,作为此诗;凡百君子,敬而听之。"《小雅·四月》:"君子作歌,维以告哀。"献给周天子的诗,要经过太师(掌管音乐)、乐工配乐演唱,贵族之间的献诗,也要经过乐工配乐,汇集于太师。

至于宗庙祭祀所用的颂歌,是贵族文人奉命而作,也归太师掌管。

太师和乐工是搜集和保管诗歌的专门人员。各国太师有向周太师进献诗歌的义务,只有周太师最有可能把他们集中起来,编定成集。

《诗经》中雅、颂部分,周室大夫作品占绝大部分,不用说是周太师收集、保管的;就是各国的民歌,如果不是周太师,而靠各国相互搜集,也是很难完备的。

《诗经》民歌产生于广大地域,而其中的方言差异、音韵差异、形式差异却很小,显然是经过了加工整理,最有可能的加工整理者当是周太师、乐工。

《周礼·春官》:"太师教六诗,曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。"可知太师不但掌管诗歌,而且还负责传习诗歌。运用诗歌表情达意,是贵族子弟将来参加政治活动,尤其是办理外交时所必须掌握的技巧。周太师为了教学的需要,也必须收集和整理诗歌。

所以,周太师不但是诗的收集着,而且是整理者和和《诗经》的编定者。

4.关于"孔子删诗"

《史记·孔子世家》:"古者诗三千余篇,及至孔子,去其插,取可施于礼义…… 三百五篇。"这就是所谓"孔子删诗",在古代影响很大。

唐孔颖达《毛诗正义》首先对"孔子删诗"提出怀疑,以后怀疑的人越来越多。 现在,孔子不曾删诗已成定论,主要理由是:

(1)《史记》说孔子删诗,只"取可施于礼义"者。可《论语》中记载孔子骂《诗经》中"郑声淫"。

(2)《史记》载孔子删诗是在"自卫反鲁"之后。他自卫反鲁时69岁,可在此之前他就常提到"诗三百",可见三百篇诗集早已存在。

(3)《左传·襄公二十九年》记载:这一年吴公子季扎到鲁国观周乐,鲁国乐师为他演奏了十五国风和雅、颂个部分,与《诗经》相符合。而当时孔子只有八岁。

(4)古代外交场合往往要"赋诗言志",各国士大夫所掌握的诗应该基本相同,才能在一方赋诗时,另一方马上领会其用意,如果孔子一人删诗,各国士大夫谁会信从他呢?

可见《诗经》不可能是孔子删定的。但孔子曾对《诗经》进行了一番文字和音乐加工,对保存《诗经》做出了很大贡献。《论语·子罕》:"吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所。"

(六)《诗经》的传授

1."诗"在周代的政治作用。诗歌在周代,除了应用于祭祀、宴会及典礼仪式外,还是人们在政治生活中交流思想感情的常用工具,是周代礼乐制度的重要内容。除了上文已经讲过的"献诗"外,还有外交场合的"赋诗"。

所谓"赋诗",是在外交宴会等场合,由各方点出现成的诗篇,叫乐工演唱;诗篇中隐含着各方对所交涉事件的立场和态度,让对方体会。这是一种典型的断章取义的用诗方式,往往不管作品本身的内容和意义,仅把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句上,来作比喻和暗示。

"赋诗"在外交上有重要和微妙的作用。掌握这种本领,能在外交场合出色完成任务;如果缺乏这种本领,就会当众出丑,甚至惹下大祸。《左传·襄公十六年》载:晋侯设宴招待诸侯,让各国大夫"赋诗",齐国大夫高厚因赋诗不得体,激起晋国君臣的愤怒,竟要联合与会诸侯***伐齐国。

2."诗"成为"经"

到孔子时代,由于新声兴起,古乐衰微,"诗"与"乐"开始分离, 同时"诗"的政治作用也在下降。孔门(儒家)主动承担起传承"诗"的责任,把"诗"作为修身养性和增加知识能力的教科书。

《论语》:

小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观、可以群、可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

不学诗,无以言。……不学诗,无以立。

《诗三百》,一言以蔽之,曰"思无邪"。

子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:"可也,未若贫而乐,富而好礼者也。"子贡曰:"《诗》云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓欤?"子曰:"赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。"《礼记》:

子曰:"……其为人也温柔敦厚,诗教也。"《孟子》:

王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡而后《春秋》作。

公孙丑曰:"《诗》曰'不素餐兮',君子不耕而食,何也?"孟子曰:"君子居是国也,其君用之,则安富尊荣,其子弟从之,则孝悌忠信,不素餐兮,孰大于是?"战国时就有人把《诗》尊为"经",荀子就说《诗》是"六经"的一种。到汉武帝"独尊儒术",被封建国家正式定为《诗经》。

(刘勰《文心雕龙·宗经》:"经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。")3."三家诗"、"四家诗"、"毛诗"

经过秦代的文化专制及"焚数坑儒",先秦儒家典籍大多被毁,汉代解除禁锢后,才陆续出现经典的传授。

汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家:

《鲁诗》,为鲁人申培所传;

《齐诗》,为齐人辕固所传;

《韩诗》,为燕人韩婴所传。

以上三家为"今文经",西汉时已立于学官,称"三家诗"。再加《毛诗》,称"四家诗"。

《毛诗》既毛公所传的《诗经》本子,为"古文经" .毛公有大毛公、小毛公之分。据三国时人陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中说,大毛公是指鲁人毛亨,小毛公是指赵人毛苌。毛亨曾作《诗诂训传》,后传授给毛苌。《毛诗》晚出,起初不被官方承认,到东汉时才立于学官。三国后"三家诗"相继亡佚,(《齐诗》亡于三国魏,《鲁诗》亡于西晋,《韩诗》亡于南朝宋代)只有毛诗一直流传下来,就是我们现在读到的《诗经》。

4.关于《毛诗序》

《毛诗序》即汉代毛公所传授的《诗经》本子的序言。前人称冠于全书的序言为《大序》,称每篇类似解题的短文为《小序》。

《毛诗序》以附会历史事实和封建伦理道德解诗,多不可取,但在文学理论上提出了一些重要问题,如比兴、美刺等,对后世文学思想有很大影响。

关于《毛诗序》的作者,有子夏、毛公、卫宏等说法,尚无定论。

《毛诗序》解诗举例:

《周南·关雎》:"后妃之德也。"说是歌颂周文王后妃德行的。

《鄘风·柏舟》,《毛诗序》说是卫国世子***伯死,其妻***姜父母逼她改嫁,***姜做此诗表达誓死不嫁之志。(据史载,***伯是当上国君后被兄弟逼迫自杀的)

对于一些写得大胆泼辣的爱情诗,《毛诗序》往往说是"刺淫奔"或"刺好色"的。《诗经》"国风"中有许多作品,反映劳动人民遭受剥削压迫的痛苦,表现了他们的不满、仇恨和反抗。主要代表作品有《豳风·七月》《魏风·伐檀》《硕鼠》。