简答题 简述陆游爱国情感内涵。 谁会啊 帮帮忙

陆游生活在北宋后期至南宋前期，当时战争不断，百姓苦难深重，江山支离破碎，诗歌的内容也极为丰富，几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，其中最重要的是爱国主题的日常生活和情景的吟咏，回荡着爱国忧民的激情，包含着丰富的思想内容。正如《唐宋诗醇》卷四二所说：“其感激悲愤、忠君爱国之诚，一寓于诗，酒酣耳热，跌宕淋漓。至于渔舟樵径，茶碗炉熏，或雨或晴，一草一本，莫不著为歌咏，以寄其意。”

他的诗毫无保留地体现了自己的肝胆肺腑。年轻时因触犯秦桧被黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往；壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻；这些在他不同时期的作品中都表现的很明显。即使是到了八十二岁的高龄，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，直至临终时，还写下来耀照千古的绝唱——《示儿》，表露出念念不忘祖国统一的一片丹心。

陆游满怀对理想的执着和追求，而现实社会却使他的理想难以实现。于是诗人便通过发挥充沛的想象，或运用独特奇妙的夸张，淋漓尽致的表达了现实中无法实现的雄心壮志。陆游的诗中，还有不少篇章韵致翩翩，风采流溢，恰似画轴，有如乐曲，描绘了祖国山河的美好，抒发了对生活的热爱。

一、抗敌救国愿难成

抗金救国、恢复中原是陆游一生的理想，为了这个理想他读兵书、学剑法，渴望有朝一日报效国家。陆游四十八岁的时候被任命为四川宣抚使王炎的干办公事兼检法官，驻军南郑。这里临近宋金对峙的前线，地理形势雄险。陆游报国心切，经常身着戎装，观察地形、侦探敌情、检阅部队、打猎练兵、参加军中的歌舞宴会，他也到过敌占区，和敌人发生过遭遇战。这种军旅生活鼓舞了他的战斗意志，激发了他的诗情。他诗歌中抗敌救国的感情更为饱满，几乎无事不言及恢复。他观画马，就想象铁骑北伐：“毛骨若比三千匹，衔枚夜渡桑干北”（《龙眠画马》）；他赏牡丹，则联想到洛阳沦陷：“周汉故都亦岂远，安得尽箠鞭羌胡”（《赏山园牡丹有感》）；他看草书，忽然想象中原平定的景象：“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”（《题醉中所作草书卷后》）；夜半一番雷雨，他想到这是上帝震怒，惩罚了入侵者，旧京父老请皇帝车驾北还：“中原腥膻五十年，上帝震怒初一洗……长安父老请移跸，愿见六龙临渭水”（《中夜闻大雷雨》）。有时诗人还从中原人民着想来写自己的恢复愿望：“三秦父老应惆怅，不见王师出散关”（《观长安城图》），“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》）。驱逐金人恢复中原是陆游魂牵梦绕一生的事业，诗人及南宋多少志士仁人毕生为之奋斗的夙愿，但现实是朝廷腐败、民生凋弊，理想难以实现，借物咏志是诗人无奈的吟唱。

陆游不但通过现实的日常行事、景物来抒发其恢复失地、统一祖国的愿望，还常常借梦境的描写来表达这一愿望。据清人赵翼统计，他有纪梦诗九十九首，大多是言恢复之事的。如《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》写大军北伐，恢复太行以西，直到新疆地区的汉唐故地；《纪梦》二道写“忽梦行军太行路”、“十万全师入晋阳”。陆游还有不少诗，不借事物，直言恢复，如《书怀》、《书悲》等；也有些诗采取了幻想形式，将收复的愿望当作现实来写，如《战城南》、《出塞曲》、《胡无人》等，梦幻之多，正见得他思念之深，愿望之强烈。

陆游不但是个诗人，他还是以战略家自负的，可惜毕生未能施展抱负。梁启超《读陆放翁集》诗云：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗名。”他自己也常常豪情满怀，诗中多次提到诸葛亮的《出师表》，对其北伐中原的壮举极为钦慕：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》）。在蜀中从军时期，是陆游爱国思想大发扬时期，他这个时期的作品风格豪壮，情感强烈，表现出一腔报国情怀。他感叹“幅员万里宋乾坤，五十一年仇未报。”（《夜读东京记》）。他一直积极为北伐划策，送范成大还朝诗中说：“公归上前勉画策，先取关中次河北……因公并寄千万意，早为神州清虏尘”。诗人更渴望自己能成为唐时李晟那样的名将，清灭逆贼，收复旧京：“犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京”。“安得铁衣三万骑，为君王取旧河山”（《纵笔》）。但这一切只是诗人美好的愿望而已，奸人当道，壮志难酬，只化为暮年的感叹：“死前恨不见中原”（《太息》）。直到临终，陆游关心的仍然是祖国统一的大业，在绝笔诗《示儿》中还写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。恢复中原，统一祖国的愿望时时萦萦绕诗人心头，至死不渝，他的这些诗歌也唱出了人民的愿望和时代的呼声。

二、矢志报国死不息

陆游一生矢志报国，这种志向萌生于少年，壮年尤盛，且至老不衰：“僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（《十一月四日风雨大作》）。他被免官家居，虽然每天只是饮酒赋诗，不能直接参与国家政事，为光复中原出力，但诗人并不只哀叹个人的遭遇，却希望为国出力、守卫西北边疆。直到八十二岁，仍然“一闻战鼓意气壮，犹能为国平燕赵”（《老马行》）。诗人的抱负虽一生不得施展，但他那种为国为民慷慨忘身的精神并未随年华老去而磨灭：“壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄”（《书愤》），表现出为国献身的崇高精神。

陆游曾在抗金的第一线生活过，虽时间不长，但“从戎驻南郑”（《九月一日夜读诗稿有感，走笔作歌》）、“射虎南山秋”（《三月十七日醉中作》），卫戍大散关，初步实现了“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的志向，更坚定了驱逐金兵、收复失地的信心，并将这种感情形诸笔墨。他的代表作之一的《金错刀行》是从军后第二年供职嘉州时所作：“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒……呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”。这首七言歌行中，诗人借咏刀以言志，抒发了誓死抗金，坚信“中国”必胜的豪情。隆兴元年（1163），孝宗即位，起用老将张浚，准备北伐，而陆游此时也由大理司直迁枢密院编修，被孝宗召见，赐进士出身。值此天下兴亡，匹夫有责之时，诗人深感慰藉的是他并不孤立：“京华结交尽奇士，意气相期***生死”，除积极提出军政建议外，他也结交了一批力主抗金的奇卓之士，与张浚亦为知心，对其北伐事业更是热心支持。他们“相期***生死”，充满了胜的希望。诗人的字里行间洋溢着同仇敌忾的自豪感。尽管当时南宋国力衰微，但诗人感到正义在我，士气必盛，且又握有汉中之地，定能收复旧河山。更何况“京华”多“奇士”，“中国”并非“空无人”，必能使“群阴伏，太阳升；胡无人，宋中兴！”（《胡无人》）。慷慨之音，激越之气，跃然纸上，对当时有志报国却无路请缨的人们来说有着巨大的鼓舞力量。

三、报国无门化悲愤

抒发报国无门、自伤老大的情怀，是陆游晚年诗篇的重要内容。诗人回顾平生，青年时代即受压于秦桧；后又因反对招权植党的佞幸，激怒孝宗，贬居外官；三年后又因“力说张浚用兵”解职归里，后虽一度起用，老来还是以“嘲咏风月”的罪名被劾去官。诗人一生为抗金救国而奔走呼喊，却不断受到排挤和打击，无奈之中发出“丈夫无成忽老大，箭羽凋零剑锋涩”（《夏夜不寐有赋》）的浩叹。“学剑四十年，虏血未染锷”（《醉歌》），崇高的理想遭到无情的践踏，这是陆游个人的悲剧，也是时代的悲剧。

对此诗人是极不甘心的，但他并未沉湎于一已之否泰荣辱而顾影自怜，现实虽然不尽人意，但老骥伏枥，陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的鞠躬尽瘁，干一番与伊、吕相伯仲的报国大业，这种志向到老不衰。甚至开禧二年（1206）他已是八十二岁高龄时，当韩侂胄起兵抗金，“耄年肝胆尚轮囷”（《见邸报感怀》），还跃跃欲试。这就是陆游的胸怀，他以如椽大笔描出了一个爱国志士的高大形象、一个毕生忧国忧民、为抗金救国恨不委身锋镝的诗人自我形象。

陆游和辛弃疾一样，有报国之心，而请缨无路，一生宦海浮沉，未曾实现自己伟大的报负，老来只有闲卧荒村，作诗自遣。往往发出强烈的、壮志未酬的感慨：“少携一剑行天下，晚落空村学灌园。交旧凋零身老病，轮囷肝胆与谁论！”（《灌园》）；“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”（《溪上作》）；“志士凄凉闲处老，名花凋落雨中看”（《病起》）。字里行间充溢着一种沉郁悲愤之情。陆游在他的诗中反复用“书愤”、“书叹”、“悲愤”、“叹息”这样的诗题，这些诗歌都慷慨激昂，深寓不平之气。如他在六十二岁闲居故乡山阴时所作的《书愤》。

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？

诗篇回顾了早岁的豪气以及壮岁的战斗经历。当时北望中原，壮气如山，至今想起，豪情犹在。当年王炎以枢密使出任四川宣抚使，积极擘画进兵关中、恢复中原的军事部署，但可惜当年九月王炎即被调离任，陆游也改任成都府参议官，北征又一次成为泡影。“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散”，这十四字包含着多么愤激和辛酸的感情。诗人空有一腔豪情壮志，现实却是“塞上长城空自许”，岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的，真可谓“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”