关于元朴的诗句
1.有关元朴的诗句
双调庆东原
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。
那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？
千古是非心，一夕渔樵话。
天净沙·秋
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花
天净沙·春
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
天净沙·夏
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
天净沙·冬
一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村
2.关于徐夕的诗句除夕春节诗 年代：南宋 作者：姜夔 作品：鹧鸪天 内容：丁巳元日。
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
年代：南宋 作者：姜夔 作品：踏莎行 内容：自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。年代：北宋 作者：王安石 作品：元日 内容：爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。年代：清 作者：谭嗣同 作品：除夕感怀 内容：旧作除夕诗甚伙，往往风雪羁旅中，拉杂命笔，数十首不能休，已而碎其稿，与马矢车尘同朽矣。
今见饶君作，不觉蓬蓬在腹，忆《除夕商州寄仲兄》：“风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。”
风景不殊，幽明顿隔，呜矣陈言，所感深焉，亦不自知粗放 尔许。断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。
谁知羲仲寅宾日，已是***工缺陷天。桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。
寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。年代：清 作者：谭嗣同 作品：除夕感怀 内容：年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。
自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。
有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。年代：清 作者：谭嗣同 作品：除夕感怀 内容：内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。
不观器识才终隐，即较文词势已雄。逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。
飞光自抚将三十，山简生来忧患中。年代：清 作者：谭嗣同 作品：除夕感怀 内容：我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。
十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。
乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜***好春。年代：清 作者：黄景仁 作品：癸巳除夕偶成 内容：千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。年代：清 作者：龚自珍 作品：辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，读之竟夜，遂书卷尾 内容：亦是三生影，同听一杵钟。
挑灯人海外，拔剑梦魂中。雪色惮恩怨，诗声破苦空。
明朝客盈座，谁言去年踪。年代：南宋 作者：姜夔 作品：庆宫春 内容：绍熙辛亥除夕，予别石湖归吴兴，雪后夜过垂虹，尝赋诗云：「笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣；长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。
」后五年冬，复与俞商卿、张平甫、铦①朴翁自封禺同载诣梁溪，道经吴松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，错杂渔火，朔吹凛凛，卮酒不能支，朴翁以衾自缠，犹相与行吟，因赋此阕，盖过旬涂稿乃定。朴翁咎予无益，然意所耽不能自已也。
平甫、商卿、朴翁皆工于诗，所出奇诡，予亦强追逐之。此行既归，各得五十馀解。
双浆莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。
那回归去，荡云雪，孤舟夜发。伤心重见，依约眉山，黛痕低压。
采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答。垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。
酒醒波远，政凝想、明珰素袜。如今安在，唯有栏杆，伴人一霎。
年代：北宋 作者：晏殊 作品：蝶恋花 内容：南雁依稀回侧阵，雪霁墙阴，偏觉兰芽嫩。中夜梦余消酒困，炉香卷穗灯生晕。
急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸。腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。
元日 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
----[王安石]。
3.描写元朝疆域辽阔的诗句有哪些元起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。
故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。东、南所至不下汉唐，而西、北则过之，有难以里数限者矣。
能一统者，秦汉晋隋唐而已。西至乎玉关，东至于辽水。
北至于幽陵，南至于交趾。得从者失横，有此者无彼。
大哉天朝，万古一时。渌江成血，唐不能师，今我吏之，辽阳高丽。
银城如铁，宋不能窥，今我臣之，回鹘河西。汉立铜柱，马无南蹄，今我置府，交占云黎。
秦筑长城，土止北陲，今我故境，阴山仇池。鴃舌螺发，黧面雕题，献獒效马，贡象进犀。
络绎乎国门之道，不出户而八蛮九夷。 圣皇之德，日盛日隆，前乎百世不得轧其步，后乎百世不得踵其踪。
惟其有大德之大，故能成大元之功。惟其有大元之大，故能成大都之雄。
4.描写中元节的诗句 中元节诗词有哪些（一）：中元节也是鬼节
《中元节有感》——王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
解析：清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。
（二）：中元节也是盂兰盆节
《长安杂兴效竹枝体》——庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
解析：清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
（三）：中元节不仅是中元节
《中元日观法事》——卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。
青囊如何授，从此访鸿家。
唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。此诗中诗人虽然明写观法事，但是给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。