仙剑四望舒、羲和渊源…

羲和 (女)

《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”

羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。

羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

传说

传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记?6?1历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”。

所谓“占日”是指观测太阳，计算日子，等等。在关于唐尧的传说中，羲和是掌管天文的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，被尧派往东、南、西、北四方，去观测昏中星，参照物候来定二分、二至的日子，以确定季节，安排历法。最有名的传说见于《尚书?6?1胤征》篇。

羲和是夏仲康王的天文官。因他沉湎于酒色而荒废了天象的观测和推算，造成了意外的惊慌。于是仲康王依据《政典》（法律）：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦”，命胤侯征伐羲和。

因为羲和是传说中掌天文的官，主张复古的王莽在掌权后就把天文官改称羲和。著名天文学家刘歆就曾被任命担任羲和这个官职。

又因为羲和在传说中与观测太阳有关，所以在古代神话故事中有的把羲和塑造为太阳的母亲。《山海经?6?1大荒南经》中说，在东南海之外有羲和国，国中有一女子叫羲和，嫁给帝俊为妻，生了十个太阳。每天羲和在甘渊为十个太阳洗澡。

而屈原在《离骚》中，则把羲和写成驾驭太阳车的神，就象希腊神话中的赫利俄斯一样！羲和 ：

神话传说中为太阳驾车的神。

望舒：

神话传说中为月亮驾车的神。

广雅·释天：日御谓之羲和，月御谓之望舒。 在仙剑奇侠传四中，望舒剑羲和剑都是由琼华派长老（慕容紫英的师公）凝结历代铸剑长老的心血　铸就的两把神兵。望舒剑剑身细长，阴冷冰寒，原本是琼华派弟子夙玉的佩剑，其中蕴藏极大的潜力。因巧合，望舒剑在石尘溪洞中被体质极阴的女子韩菱纱接触而使剑的潜力被激活。但因为韩菱纱没有修行过琼华剑术，并无驭剑之力，自身元神被反噬，导致身体越发虚弱，最后因玄霄等人意欲利用双剑升仙，强行催动望舒剑，使韩菱纱元神几乎被耗尽。　望舒剑落入玄霄夙瑶之手后，紫英亲手为天河打造了一把剑（被天河命名为“天河剑”），此剑就是借鉴望舒之形仿造的。 望舒剑-宿主　　夙玉（旧）,菱纱（新） 望舒剑望舒剑宿主要求　　生辰之中、阴阳极盛之人。阴时阴刻出生，命中带水，命相乃是罕见的天水违行。 琼华派的武器　　望舒是琼华派的武器，琼华派掌门希望借用双剑灵力，网缚妖界，引出灵力，使昆仑山升腾至天光照耀之处，以求白日飞升！ 在仙剑奇侠传四中，望舒剑羲和剑都是由琼华派长老（紫英的师公）凝 羲和剑结历代铸剑长老的心血铸就的两把神兵。羲和剑剑身宽大，呈火一般的赤红色，属阳，蕴含无　 羲和剑尽炎阳。此剑为玄宵佩剑，但因为在双剑飞升之时，望舒宿主夙玉逃脱，无望舒冰寒之力，玄宵被羲和的炎阳所侵，走火入魔，性格暴躁。根据考证，羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存，出土过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。　据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国，现为国家级重点文物保护单位