《龙文鞭影》良弼课儿的典故，故事里有这样的诗句“记取韩公训阿符”，这里韩公指的是谁？阿符又是谁？

在这里韩公指的是韩愈，阿符则是韩愈的儿子。韩愈署作中有一篇“教子书”之类的诗文叫做《符读书城南》，而“记取韩公训阿符”则出自我余姓氏上世遗泽：郇国（即端礼公）“教子诗”之中。诗文如下：

白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎，年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫，幸有明窗并净几，何劳凿壁与编蒲，功成欲自殊头角，记取韩公读阿符。

“记取韩公训阿符”在这里作者则是以借鉴韩愈的“教子书”的内容来作自己的“教子书”的方式，以告诫自己的儿子的意思。

郇国公或端礼公这个称呼应该是我余氏对上世的尊称，真实的姓名身份是：余良弼（生卒年月不详），字岩起，号龙山，宋代福建顺昌县人。宋建炎二年(1128)中进士，任枢密院计议官，后出任漳、泉二州(今福建省属)通判。绍兴三年(1133)，金兵勾结交趾(今越南)一带溪峒首领(部落统治者，时称蛮寇)侵扰边疆。他们伪造公文，企图使奸细蒙混进关。边区官员发现公文中所盖的“广西漕台”印章为假，即报广西道(州以上行政机构)。道官认为余良弼处事果断，就调他任广西漕台(管漕运的官)，前往处理。余良弼赶到边区，及时查获混入军中的奸细，处以刑罚，加强了边区防卫，使蛮寇不敢入侵。后升任静江知府，经略广西(边州安抚使)。在任励精图治，“减鬻爵、禁贩奴、抚诸峒、歼群盗，治效尤著”(清光绪《顺昌县志·人物》)，由于他办事廉明，抵制行贿，惩办贩卖奴婢，维护少数民族的利益，深得当地群众拥戴。后调任直秘阁。余良弼聚书万卷，读后还写有序言，以教导子孙。著有《龙山文集》。

有资料显示余良弼是南宋学者、藏书家。当时是给正在朱熹门下求学的儿子写过一首诗，告诫他珍惜时光和学习的机会。

我第一次看到这一诗句是从我的族谱中看到的，开始我也搞不明白，一直疑惑了我好长的时间，后来我查阅了多资料，才使我得出答案。