郭沫若创作<天狗>时的背景

郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海《时事新报?学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期，也是他新诗创作的高潮期，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成分行的文字，源 源不断地邮寄到国内，邮寄给他的知己宗白华，而宗白华也异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读 “每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”（宗白华：《欢欣的回忆与祝贺》，1941年11月10日《时事新报》）。宗白华不仅喜欢郭沫若的文字，还把这些分行的文字一一发表在自己主编的《时事新报》文学副刊《学灯》上。《天狗》就是见诸报端的其中一首。

3、对一些有较多隔膜的文学史经典作品，应当怎样去阅读评价，才能进入和理解其艺术世界？试举《女神》为例加以说明。

三部阅读法： 第一步，是“直观感受”，先不要受到理论干扰，直接用自己的感觉体验去触摸作品，获得最初的整体印象。以《女神》中的《天狗》为例，第一印象可能是狂躁、焦灼。

第二步，是“设身处地”，在获得“第一印象”之后，还不要急于作理论的归纳，要尽可能与你的想象和理解的“历史现场”融合起来。可以想象自己是处于“五四”时期的一个刚跳出封建牢笼的有着复杂心态的青年。

第三步，才是“名理分析”，比较理性的思考原先阅读中直接获得的“第一印象”到底跟《天狗》的形象、情绪、节奏等等因素有何关系，进而分析《天狗》所表达的那种火山爆发式的内发情感，是如何代表和满足了“五四”青年的普遍心态的。