1.“治学”是什么意思？2.有关修身比治学更重要的诗

1，做学问;钻研，研究学问。例如治学严谨。

鲁迅 《书信集·致台静农》：“ 郑君 治学，盖用 胡适 之法，往往恃孤本秘籍，为惊人之具。” 马南邨 《燕山夜话·广阳学派》：“如果与 黄宗羲 、 顾炎武 、 王夫之 等人相比，那么， 刘献廷 治学的范围更加宽广，目的性更加明确，更加讲究实用。”

2，唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。”

修身齐家治国平天下。

君子之守，修其身而天下平。

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

欲齐其家者，先修其身。

不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。

才出于学，器出于养。

修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”说的是，先要懂得“孝悌”、“谨信”、“仁爱”，然后“学文”，这就明白告诉我们，应以修德为先。“仁、义、礼、智、信”被称作中华伦理的“五常”，儒家倡导“仁、义、礼、信”旨在修德。走进《论语》，你会发现，修德之道无处不在。如“苟志於仁矣，无恶也。” “君子喻於义，小人喻於利。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “与朋友交而不信乎？”已是家喻户晓的至理名言。《论语》还告诫我们，庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠（恭、宽、信、敏、惠），乃人之“五德”。至于修智，《论语》不仅指明了学习知识“敏而好学，不耻下问”的正确态度和“举一隅”而“三隅反”（举一反三）的学习方法，更阐明了书本知识与实践的关系。孔子说过，即使“诵诗三百”，不能用于实践（“授之以政，不达；使於四方，不能专对”），又有何用（“虽多，亦奚以为”）？所以他主张读书人要做“躬行君子”。他还教导读书人，知识面不要狭窄，要广博，提出“游于艺”（就是要学习“六艺”：礼、乐、射、御、书、数）。