近代爱国古诗诗人背景

陈去病(1874—1933)，字巢南，江苏吴江人。他出身于商人家庭，“有江湖任侠之风”。最初受康梁维新运动的影响，后来转向革命。在南社成立前，他就是一个活跃的革命分子。曾参加中国教育会(在上海)、拒俄义勇队(在日本)、中国同盟会(在芜湖)等革命团体，组织过“神交社”(在上海)和“秋社”(在杭州)。又曾远到岭南，进行革命活动，“图南此去舒长翮，逐北何年奏凯歌”；“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”：表现了昂扬豪迈奋发有为的革命精神。“尤嗜文章，于诗歌叙记迄碑铭论著咸有述作”，诗作的最多。他的诗大抵歌颂宋明民族英雄、革命烈士和游侠剑客，藉以抒发革命怀抱，感慨生平。写革命壮游，如《将游东瀛赋以自策》、《图南一首赋别》、《中元节自黄浦出吴淞泛海》等，尤足表现其高歌慷慨、雄心勃勃的革命气派。兹录后一首：

舵楼高唱大江东，万里苍茫一览空。海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中；云磨雨洗天如碧(烈日中忽遇阵雨)，日炙风翻水泛红。唯有胥涛若银练，素年白马战秋风。

他的诗一般“去华反朴，屏绝雕谗”，拘守旧风格较严，苍健有力，而鲜明生动不足。

高旭(1877—1925)，字天梅，江苏金山人。他出身于地主家庭，一九厩?年留学日本，一九厩ぺ绝归国后，在上海创办健行公学，提倡革命，并为中国同盟会江苏支部部长。高旭早年即愤慨于“为韩为杜”、“吟花弄鸟”的腐朽诗风。他吸取了“诗界革命”的进步因素，作了不少通俗诗歌，鼓动革命，如《女子唱歌》、《爱祖国歌》、《军国民歌》、《光复歌》、《国史纪念歌十六首》等。他的长篇歌行，更浩浩荡荡，充满奔放的革命热情，最突出的是《海上大风潮起作歌》：

……亡国惨状不堪说，奔走海上狂呼号。非种未锄气益奋，雄心郁勃胸中烧。拟将大网罗天鹏，安得阔斧斫海鳌。……相期创造新世界，簸山荡海吼蒲牢。……文明有例购以血，愿戴我头试汝刀。有倡之者必有继，掷万髑髅剑花飘。……作人牛马不如死，漓淋血灌自由苗。……冬冬法鼓震东南，横跨中原昆仑高。

此外如《登富士山放歌》、《路亡国亡歌》等，也都是同类作品。高旭的诗，一般摆脱约束，开阔奔放，直抒革命怀抱。但缺乏洗伐凝炼，芜词累句所在难免。辛亥革命失败后，他的颓唐失意情绪也就不可控制。“一曲清歌两行泪，可能唤醒国人无”；“风雨飘摇同此感，可能词笔挽沧桑”：则竟然怀疑了南社的革命作用。

柳亚子(1887—1958)，名弃疾，江苏吴江人。他和陈去病同县，思想经历也相近。最初也受康梁维新运动的影响，后来转向革命。一九厩?年，加入中国教育会，到上海进入爱国学社，认识章炳麟、邹容等革命家，革命思想就此确定。一九厩ぺ绝，参加中国同盟会和光复会。一九厩?年游上海，便与陈去病、高旭等酝酿南社。一九厩?年南社成立后，他做了很多实际工作，表现了更多的热情。

作为年轻的诗人，柳亚子对当时的各色腐朽诗派，是有冲击的力量和勇气的。他在《论诗六绝句》中写道：

少闻曲笔湘军志，老负虚名太史公。古色斓斑真意少，吾先无取是王翁。

郑陈枯寂无生趣，樊易淫哇乱正声。一笑嗣宗广武语，而今竖子尽成名。

这对当时的气焰高张的主要拟古诗派，无异下了总攻击令。他又有《……论诗三截句》，推尊夏完淳、顾炎武和龚自珍，特别颂扬了龚自珍：

三百年来第一流，飞仙剑客古无俦。只愁孤负灵箫意，北驾南舣到白头。

他和南社的许多诗人一样，对龚自珍诗是有著一种特殊的嗜好的。