一树碧无情，李商隐这句诗被誉为“神句”，到底神在哪里？

李商隐这首《蝉》是一首咏物诗，我们现代人看到蝉，可能会觉得那种一到夏天就在树上吱吱叫的动物，烦都来不及，有什么好咏的，但是在古代啊，人们对蝉的生活习性认识错误，以为蝉靠着饮露水而生活，觉得蝉拥有高洁的品质，便咏蝉以自叹。

《蝉》·李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

这首诗，有很多典故，读来不太容易懂，我们一句一句拆解开来分析。本以高难饱，徒劳恨费声：这句其实是李商隐的牢骚之语，说蝉居于高出，饮露难饱，却没有人可以帮助它，发出的悲鸣只不过是徒劳。清代纪昀评此诗时，说：“起二句斗入有力，所谓意在笔先”，为什么这样说呢，因为这两句诗一出来，直接就抒发蝉饮露自洁，清高难饱的品质。蝉饮露难饱的典故出自《吴越春秋·夫差内传》：“夫秋蝉登高树，饮清露，随风 挠，长吟悲鸣。”

这两句说是写蝉，实际上是自喻，蝉吸风饮露是高洁的品格，自己为人清高，所以如今清贫难熬，不也是高洁的品格吗？因为发声向人陈情，希望得到某种帮助以摆脱困境，但这样的陈情和蝉的哀鸣一样，是徒劳无用的。难饱和恨，都是诗人寄情于蝉，含蓄地表达自己的情感，这种含蓄之美，是中国诗歌的特点，更是李商隐最拿手的风格。五更疏欲断，一树碧无情：从“恨费声”过渡到“疏欲断”，把全诗推向自喻抒情的顶点，也是咏物诗“无理得妙”的精髓，你说蝉在树上叫得“疏欲断”，关树什么事啊，可诗人偏要把责任归咎于“树自碧”的无情，这不是没有道理，但细想起来却顺理成章吗？蝉那么可悲，你这颗树但凡有点情感，出手帮助它一下，也不至于如此困窘吧？实际上还是李商隐的自喻，如果有人伸出援助之手，拉他一把，遭遇就能得到改变。历代唐诗批评者在评注这首诗时，都把“一树碧无情”作为全诗精华，说这句诗神妙，有追魂取气之势，更有人说此句比孟浩然“空翠落庭阴”更微妙，那这句到底妙在何处呢？我们换位思考一下就知道了，当你十分悲伤的时候，一定会向某人倾诉，倾诉的目的是得到对方的回应，就好比你跟老师告状说同学欺负你，老师理都不理你把你晾着，这时候你的心情是不是从悲伤瞬间转为悲凉？同理，对于蝉来说，它倾诉的直接对象就是树，而树却无动于衷，自碧无情，这种冷漠是非常强烈的情感冲击，把诗人内心的悲凉突显得淋漓尽致。另外，树无情有典，出自江淹《江上之山赋》：“草自然而千花，树无情而百色”。薄宦梗犹泛，故园芜已平：前四句以蝉的视角，隐喻自己，从这两句开始就改变了，切入自己的视角，直截了当地诉说着自己的不幸，想想自己求官半生，却漂泊无定，真是感慨万分。梗犹泛是形容人生漂泊的意思，此句用典：古人把桃梗削做人，下雨发水的时候，桃梗就随水流而去，漂漂于江湖之上。出自《战国策·齐策三》。下句写家乡田园中的杂草已经连成一片，而我还不能归去，这是作者思乡之情的表达。你看，蝉在树上悲鸣徒劳，而自己求官半生却无所成，不也是徒劳吗？之所以动了归隐之心，也是由于官小，生活难饱、又费声、还有无情之人，这两句看似与蝉无关，实际上是有联系的。烦君最相警，我亦举家清：君是谁？当然是蝉，这句是把蝉拟人化，蝉、我双写，以蝉相警，又用“亦”字把双方紧紧联系起来，我的“举家清”与你的“高难饱”遥相呼应，君清高、我亦清高。

总结

这首《蝉》，前四句主写蝉，是显，自喻其中，是隐；颈联两句反过来，主写我，是显，以我喻蝉，是隐；最后蝉、我一体，不分你我。整首诗以蝉起、以蝉结，咏蝉而不限制于蝉，咏物抒怀却又物我一体，不露痕迹，真可谓是上乘之作！