《沁园春·长沙》是“现代诗”还是“旧体诗”

《沁园春·长沙》属于“现代诗”。

《沁园春?长沙》写于1919五四新文化运动到1949年之间，所以属于近代诗的范畴。同时《沁园春·长沙》的语言是白话，所以它是一首现代诗。

新诗：又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四”新文学运动以后产生的新体诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。

旧诗：又称“旧体诗”，我国古代的诗歌体裁，包括古体诗、新体诗和近体诗，主要指五言、七言律诗和五言、七言绝句。其名称是作为“五四”新文学运动产生的“新诗”的对立物出现的。

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新诗与旧体诗的主要区别是文言与白话的区别，即语言方式的变化。而语言方式的变革，新诗较旧体诗更为复杂，走得更远。可语言方式的不同表达，就诗而言并没有本质的区别。中国新诗的起源说称其受外国诗的影响而生成，这自然有一定道理。

可用汉语写作便是新诗民族化的独有表达，用汉语写作的诗其本身就植根于母体之中，就有着民族基因的传承，有着几千年的文化积淀，一个象形的人无法变成拼音的人。诚然，中国新诗受外国诗的影响而生长，但那只是营养的吸收，不能因为施了欧美的化肥自己就变成了化肥。

中国新诗的来源只能植根于母语，古体诗词无疑是新诗本质上的根源。如果说《诗经》中的国风即为民歌，屈原的《九歌》直接取材于楚地民间夜神的巫歌，中国的第一位诗人应当是吸收了湖湘民族文化，第一位用当时的口语入诗的人。

而李白的《蜀道难》、陈子昂的《登幽州台歌》亦非绝句和律诗，仍为不朽的诗章。到了宋词，句子长短错落，已有了接近新诗的形体；明清的民族时调，句子长短不一，更为口语化；加之五四新文学中白话文的兴盛，亦应当是用散文的语言写诗的参照。

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