饮酒中关于菊花的诗句
1.陶渊明饮酒提到菊花的诗句
陶渊明《饮酒》其五 结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言. 陶渊明《归去来兮辞》 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣.问征夫以前路，恨晨光之熹微.乃瞻衡字，载欣载奔.僮仆欢迎，稚子候门.三径就荒，松菊犹存.携幼入室，有酒盈樽.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲，审容膝之易安.园日涉以成趣，门虽设而常关.策扶老以流憩，时矫首而遐观.云无心以出岫，鸟倦飞而知还.景翳翳对将入，抚孤松而盘桓. 和郭主簿 晋·陶渊明 和泽周三春，清凉素秋节. 露凝无游氛，天高肃景澈. 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝. 芳菊开林耀，青松冠岩列. 怀此贞秀姿，卓为霜下杰. 衔觞念幽人，千载抚尔诀. 检素不获展，厌厌竟良月 秋菊有佳色，裛露掇其英. 泛此忘忧物，远我遗世情. 一觞虽独进，杯尽壶自倾. 日入群动息，归鸟趋林鸣. 啸傲东轩下，聊复得此生. 世短意常多，斯人乐久生. 日月依辰至，举俗爱其名. 露凄暄风息，气澈天象明. 往燕无遗影，来雁有馀声. 酒能祛百虑，菊解制颓龄. 如何蓬庐士，空视时运倾。
2.陶渊明关于菊花的诗句1《饮酒》（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
《饮酒》中的“采菊东篱下，悠悠见南山。”
2 陶渊明在《九月闲居》诗序中说：「余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华」
3 陶渊明在《和郭主簿》中提到：
芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰
4 秋菊有佳色，裛露掇其英。 《饮酒其七》
5 三径就荒，松菊犹存”；“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关”；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。《归去来兮辞》
6 酒能祛百虑，菊为制颓龄。 《九日闲居》
陶渊明关于菊花的诗句还有很多~~~！！由于时间关系难以一一道尽。
3.陶渊明饮酒提到 菊花的诗句陶渊明《饮酒》其五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明《归去来兮辞》
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。
和郭主簿
晋·陶渊明
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾
4.饮酒中菊花的形象古诗欣赏采菊东篱下，悠然见南山.
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也.”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意，欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷.
5.饮酒中菊花的形象古诗欣赏采菊东篱下，悠然见南山. “采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也.”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意，欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
6.关于陶渊明喜爱菊花的古诗句子饮酒其二 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。 饮酒其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。
九日闲居 余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾！ 尘爵耻虚垒，寒华徒自荣； 敛襟独闲谣，缅焉起深情。 栖迟固多娱，淹留岂无成。
《和郭主簿》： 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
-------爱莲说 宋·周敦颐。