礼记哪三篇分上下

礼记中《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇分上下两篇。

《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。《礼记》按照所述内容可分为四类：

1、记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》《檀弓》《玉藻》等。

2、阐述周礼的意义，如《曾子问》《礼运》《礼器》《丧服四制》等。

3、解释《仪礼》之专篇，如《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》等。

4、专记某项制度和政令，如《王制》《月令》《文王世子》《明堂位》等。

《礼记》简介：

《礼记》,又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，***二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，

是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

《礼记》影响与价值：

1、《礼记》中的许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。

2、《礼记》的许多章节，高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想，影响深远。

3、书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。

4、《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。