零和一的含义是什么

0和1分别是指男同性恋中受的一方和攻的一方。攻受出自日本的原始定义中，攻（seme）属于主动方，受（uke）属于被动方。如今对BL（男同性恋的爱情）系作品中攻受关系比较普遍的说法是：攻为1，受为0。随着BL文化的深入推广，也有人会将这一概念用到现实中的BL关系中。

耽美的起源

19世纪末，英国的艺术和文学领域发起了一场唯美主义运动，并在西欧逐渐流行开来。这场运动最初起于诗坛，后来渐及小说、戏剧等，主张“为艺术而艺术”，强调超然于生活的纯粹美，追求形式完美和艺术技巧。

受西欧唯美主义运动的影响．1907~1912年，日本文坛涌现了一股影响颇大的唯美主义思潮。初期，这种思潮和日本传统文化中的“至极之美”结合，并以杂志《昴》为中心，反对自然主义，提倡享乐主义，主张“美在人间”和“为美而生”，表现出对传统道德的反叛和玩世不恭的倾向，并涌现出了森鸥外、上田敏、永井荷风、佐藤春夫等大批创作者，同时也深远地影响了芥川龙之介、三岛由纪夫等人的文学创作。

“耽美”（Slash）这一概念，日文写作“たんび”，一开始意为“反对暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美，陶醉其中追求文学的意义”，后来便逐渐代指男性之间的恋情。在早期的部分日本文学创作中，男子间的恋情被尊为高尚的感情，因为它被认为比男女之恋来得纯洁，不受世俗的沾染，但同时也是仅存于精神世界中的完美恋情。逐渐地，同性恋文学和唯美主义相结合，诞生了现代意义的狭义性的耽美文化。

从上世纪60年代后，“耽美”被少女漫画家吸纳，创作出了“少年爱（Boy’slove，简称BL）”类型的漫画，涌现出包括美内铃惠、五十岚优美子、竹宫惠子、蔌尾望都和山岸凉子等一批广受欢迎的漫画家。1976年，竹宫惠子连载在杂志《少女COMIC》上的《风与木之诗》被公认为是最早的耽美漫画。1978年，第一本耽美刊物《JUNE》创刊，这标志着耽美漫正式从其他漫画类别中独立出来。

在中国大陆流传的最早的耽美作品多为日本耽美漫画。随后许多中国作者创作了大量耽美题材的小说。耽美作品因突出同性恋问题而在中国备受争议。大概到了94年，市面上开始出现了纯粹的耽美漫画。

在这里必须要提到的就是耽美的经典之作——《绝爱》（尾崎南）。称《绝爱》为耽美的经典之作实不为过，即使很多不是耽美爱好者的人也看过绝爱，其影响力无与伦比。《绝爱》中的两位主角--南条晃司和泉拓人也毫无疑义地被认为是最为经典的耽美组合之一。许多耽美迷仍然将《绝爱》视为同人小说的一大素材，有相当一部分的同人都是围绕《绝爱》而写的。

从97年开始，耽美小说进入大陆。一开始因为《绝爱》的缘故，所有的耽美小说都被注以“尾崎南”的作品，一时难辨真伪，良莠难分。大量的耽美小说使人眼花缭乱。其实很多小说的原作者都是非常著名的。不管怎么说，从此我们开始接触除了漫画外的耽美的另一种表现形式——小说。

耽美小说中值得被称为经典的作品有许多，如《间之楔》（吉原理惠子）、《富士见交响乐团》（秋月）、《炎之蜃气楼》（桑原水菜）等。到了99年，大陆耽美发展到达一个高潮阶段。耽美漫画月刊《耽美季节》（AYA主编）出版。这是第一本耽美月刊，详细介绍了耽美漫画和小说。

中国历史上虽未把同性恋抬到这么尊崇的地位，但其记载也是不绝于史书的。其最早的记载，是《杂说》中所谓“娈童始于黄帝”。《商书·伊训》中有所谓“三风十愆”，“乱风”是“三风”之一，“乱风”中包括“四愆”，其中的一“愆”就是“比顽童”。不过有人认为这两种记载都不十分可靠，不足为据。

以后，《周书》的《逸周书》中有“美男破老，美女破居，武之毁也”的话，宋代的《太平御览》中则为“美男破产，美女破居”。由此看来，中国的同性恋无论如何在商代和周代已经存在了。

在周朝的民间诗歌中，也有许多赞美男风之词，如《诗经》中的《郑风》，“子_”一章中有不少内容经后代学者考证，都认为是“两男相悦”之词，其它如“山有扶苏”、“狡童”、“褰裳”、“扬之水”等章，有“狡童”、“狂童”、“狂且”、“恣行”、“维予二人”之类的词句，可能都和同性恋有关。