关于流体流动规律的诗句
1.有关自然规律的名言和诗句
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
—— 荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。
行：运行，运动。常：规律。
尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。
这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。
天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。
荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》 自然规律名言 唐·李白《上安州裴长史书》。
这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。 天之道，不争而善胜，不言而善应。
—— 老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。 生活的目标是使生活合乎于自然规律。
—— 古希腊哲学家 芝诺 龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。—— 著名网络作家 辰东 《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 关于自然规律的名言 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。—— 德国哲学家 恩格斯 木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！—— 俄国小说家，戏剧家 契诃夫 腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。
但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。
2.形容“规律”的诗句有哪些1、离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生。
--唐·白居易《赋得古原草送别》
2、天不言而四时行，地不语而百物生。
--唐·李白《上安州裴长史书》
3、海日生残夜，江春入旧年。
--唐·王湾《次北固山下》
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
--唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》
5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
--宋·晏殊《浣溪沙》
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
--北宋·苏轼《水调歌头》
7、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
--毛泽东《七律二首·送瘟神》
名言：
1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
战国·荀况《荀子·天论》。
2、天不言而四时行，地不语而百物生。 （唐·李白《上安州裴长史书》）
3、天之道，不争而善胜，不言而善应。（春秋·老聃《老子》）
4、生活的目标是使生活合乎于自然规律。--古希腊哲学家 芝诺
5、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。--著名网络作家 辰东 《遮天》
6、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。 关于自然规律的名言美籍德国犹太裔。--物理学家 爱因斯坦
7、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。--德国哲学家 恩格斯
3.有关自然规律的诗句康桥的长诗《殇问》第一歌是关于时间和空间的诗
6
这是初始
火光覆盖
时间在空间穿行
与混沌***存
时间走到哪儿
哪儿就是空间
步伐盈盈不快不慢
二十四小时一日
时间经过白天又走过黑夜
一年三百六十天
恒古不变
时间 一切生存者的
初始与最终
时间 引出空间的运动
我们必须从这里起源
生命的碎片
你们怎样从自己
飞向高空
沿着时光的隧道
与最初的母体逆行
空间的道路被切断
深渊
原始的时间
怎样从自己飞向高空
生命
生命的碎片
循环而返回
始终走不出深渊
4.写句式关于物候规律的诗句在我国古代诗歌中,有许多诗句含有武侯七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下.《诗经·七月》这几句诗的主语是蟋蟀，通过蟋蟀七八九十月份蟋蟀活动地点的变迁来揭示气候变冷.《七月》大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异.山地垂直气候与诗歌唐代白居易的："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减，在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100~1 200米间，它比"人间"（九江市的平地，平均海拔32米）气温要低6℃左右，因此，桃花开放的时间要落后20~30天，所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.。
5.关于规律的名言警句人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
--- 鲁迅 ●尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智（沃勒） ●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊） ●谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的（米南德） ●一旦有了意志，脚步也会轻松起来（欧洲） ●有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀（乔·贝利） ●意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏（歌德） ●哪里有意志存在，哪里就会有出路（德国） ●意志就是力量（拉丁美洲） ●船的力量在帆上，人的力量在心上 ●意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力（莱蒙托夫） ●意志不可强迫（拉丁语） ●谁也不能剥夺我们自由的意志（爱比克泰德） ●否定意志的自由，就无道德可言（弗劳德） ●一切理论都反对自由意志；一切经验都赞成自由意志----（塞·约翰逊） ●使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性----（朱·查·黑尔） ●历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物……每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的（恩格斯） ●意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚） ●没有力量的意志就如同假装士兵的孩子（坎宁） ●不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定（黑格尔） ●谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜（诺尔斯） ●没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单（朝鲜）。
6.关于「力学原理」的诗句帝子降兮北渚 目渺渺兮愁予 袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶落 …… ——《湘夫人》·屈原 以几何力学来观照这两句诗，亦颇有趣味，翻涌的“波”向上，凋零的“木叶”向下，而“秋风”则在大地的平面自北向南推进——三个方向的力合于一首诗中的时候，便以另一种方式推动了季节的运动，以及我们诗意的生命的脉动。
诗词与物理教学 榆中县一中 丁成 中国是一个诗词的王国。诗词不仅给人带来艺术享受，而且在一些作品中还包含有一定的物理知识。
利用这宝贵的财富，在物理教学中插入诗词，定能起到锦上添花的作用。一、利用诗词引入物理概念，可使学生兴趣盎然，气氛活跃。
例如，在讲到物体的运动的一些概念时，可用毛主席诗词《送瘟神》中的诗句：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。” 由此引入运动是绝对的概念，我们脚下的地球永不停止地在运动。
宋代诗人陈与义在一首名为《襄邑道中》的诗中写道：“飞花两岸照晚红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”
从后两句诗中，可引入静止是相对的概念。在这里船与云以相同的速度运动，以船为参照物，云是静止的。
又如陶渊明的“白日沦西河，素月出东岭”，李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”都可以引入运动的一些概念。这些诗词生动、形象、有趣。
这样引入物理概念，学生听得津津有味，课堂气氛活跃，有事半功倍的效果。二、利用诗词理解物理概念，可使学生思维流畅，印象深刻。
在理解特体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》读给学生：“只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。”
并作受力分析，效果极好。又如在讲授光的直线传播规律、影子的形成时，用宋代诗人苏轼的《花影》，有助于学生的理解：“重重迭迭上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，又教明月送将来。” 再如，讲到色散时，可用毛泽东《菩萨蛮·大柏地》的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。
雨后复斜阳，关山阵阵苍。三、利用物理知识欣赏中国诗词，使学生学有所用。
在学习了光的反射之后，对李白的诗“窗前明月光，疑是地上霜”中的“地上霜”三字会理解得更加深刻。又如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 那气势磅礴的瀑布，在诗人眼中化作银河落九天。
如果没有光学知识，对这两句诗的理解恐怕不会太深。再如通过学习物理，同学们知道一些时空的概念，我们再重温李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 这首诗说的是人和船在空间运动。
西辞白帝，东到江陵，顺流而下，一泻千里。在阵阵的猿鸣声中，随着轻舟所处位置的变化，但见群山万壑，千姿百态，好不令人心弛神往。
朝辞白帝，暮抵江陵，这种空间运动也不照供伴随着“一日”的时间变迁吗？四、利用物理知识鉴别中国诗词，使不徨能辩证地看待问题。在学习了“物态变化”一章，插入张继的脍炙人口的《枫桥夜泊》：“月落乌碲霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 通过认真分析，可以看出这首诗确有失误的地方。
根据物理知识，当露点降到零度以下，地球表面的水蒸气经过凝华而结成霜。可见霜是地面上形成的，它就不曾到过天上，怎么能说“霜满天”呢？显然诗人张继认为霜和雪一样，都是从天上降落下来的，这就违反了自然规律。
当然，文学毕竟不是物理，它是允许运用想象和通感手法的。况且，我们也不可能要求古人用今天的科学知识去写诗。
不过，物理教师如果能随时引导学生，用他们学过的物理知识去欣赏、鉴别前人的作品，对于激发学生的好奇心，培养广泛的学生兴趣，强化物理概念，提高教学效果还是大有益处的。看看这篇文章，不知道对你有没有用。
7.表示规律的诗句大林寺桃花
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。
山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<；大林寺桃花>；："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减，在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100~1 200米间，它比"人间"（九江市的平地，平均海拔32米）气温要低6℃左右，因此，桃花开放的时间要落后20~30天，所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.
8.有关自然规律的名言和诗句天行有常，不为尧存，不为桀亡。
—— 荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。
行：运行，运动。常：规律。
尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。
这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。
天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。
荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》 自然规律名言 唐·李白《上安州裴长史书》。
这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。 天之道，不争而善胜，不言而善应。
—— 老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。 生活的目标是使生活合乎于自然规律。
—— 古希腊哲学家 芝诺 龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。—— 著名网络作家 辰东 《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 关于自然规律的名言 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。—— 德国哲学家 恩格斯 木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！—— 俄国小说家，戏剧家 契诃夫 腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。
但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。