王维的诗歌受

王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

维参禅悟理，学庄信道，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。

无疑，诗佛是唐朝对王维的美誉。孙昌武《佛教与中国文学》第二章中写到，“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。”当然，成就诗佛，是王维诗歌的佛心、佛语和佛境所致。

诗是心灵的记录，这话用到王维身上非常合适。在王维走向诗佛的路程中，诗歌记录了他的心路历程。青少年时代的近佛经历，中年时代的以佛修身，晚年时代的以佛养心，使得王维的生命中漫透了佛学的濡染和滋养，使得王维的文化生命与佛教结下了不解之缘。

佛学文化的深厚底蕴，深刻影响了王维的思想行为方式和文学表达方式，并明确地反映到王维的诗歌创作中，使得他的很多诗歌都带着佛学的印记。王维之所以被称为诗佛工确实是因为他的“诗中有禅”而其具体表现则是以佛心观物，用佛语述说，优秀篇章达于佛境。