屈原的《怀沙》原文和理解。谢谢！

作者：楚国屈原，为《九章》第五篇。　原文　滔滔孟夏兮，　草木莽莽。　伤怀永哀兮，　汩沮南土（注1）。　眴兮杳杳（注2），　孔静幽默。　郁结纡轸兮（注3），　离愍而长鞠（注4）。　抚情效志兮，　冤屈而自抑。　刓方以为圜兮（注5），　常度未替（注６）。　易初本迪兮（注７），　君子所鄙。　章画志墨兮（注８），　前图未改。　内厚质正兮，　大人所晟。　巧陲不斵兮（注９），　孰察其揆正？　玄文处幽兮，　蒙瞍谓之不章（注10）。　离娄微睇兮（注11），　瞽谓之不明（注12）。　变白以为黑兮，　倒上以为下。　凤皇在笯兮（注13），　鸡鹜翔舞（注14）。　同糅玉石兮，　一概而相量。　夫惟党人鄙固兮，　羌不知余之所臧（注15）。　任重载盛兮，　陷滞而不济。　怀瑾握瑜兮（注16），　穷不知所示。　邑犬群吠兮，　吠所怪也。　非俊疑杰兮，　固庸态也。　文质疏内兮，　众不知余之异采。　材朴委积兮（注17），　莫知余之所有。　重仁袭义兮，　谨厚以为丰。　重华不可遻兮（注18），　孰知余之从容！　古固有不并兮，　岂知何其故！　汤禹久远兮，　邈而不可慕（注19）。　惩连改忿兮，　抑心而自强。　离闵而不迁兮，　原志之有像。　进路北次兮，　日昧昧其将暮。　舒忧娱哀兮，　限之以大故（注20）。　乱曰：　浩浩沅湘，　分流汨兮（注21）。　脩路幽蔽（注22），　道远忽兮。　曾唫恒悲兮（注23），　永慨叹兮。　世既莫吾知兮，　人心不可谓兮。　怀质抱青，　独无匹兮。　伯乐既没，　骥焉程兮（注24）。　民生禀命，　各有所错兮（注25）。　定心广志，　余何畏惧兮！　曾伤爰哀（注26），　永叹喟兮。　世溷浊莫吾知，　人心不可谓兮。　知死不可让，　原勿爱兮（注27）。　明告君子，　吾将以为类兮（注28）。　 译文　初夏的天气盛阳，　百草万木茂畅。　我独不息地悲伤，　远远走向南方。　眼前一片苍茫，　听不出丝毫声响。　心里的忧思难忘，　何能恢复健康?　反省我的志向，　遭受委屈何妨?　我坚持我的故常，　不能圆滑而不方。　随流俗而易转移，　有志者之所卑鄙。　守绳墨而不变易，　照旧地按着规矩。　内心充实而端正，　有志者之所赞美。　工垂巧而不动斧头，　谁知他合乎正轨?　五彩而被人暗藏，　瞎子说它不漂亮。　离娄微闭着眼睛，　盲者说他的目盲。　白的要说成黑，　高的要说成低。　凤凰关进罩里，　鸡鸭说是会飞。　玉与石混在一道，　好与坏不分多少。　是那些人们的无聊，　不知道我所爱好。　责任大,担子重。　使我担任不起。　掌握着一些珍宝。　不知向谁表示。　村里的狗子成群，　不常见的便要狂吠。　把豪杰说成怪物，　是庸人们的口胃。　我文质彬彬,表里通达，　谁都不知道我的出众。　我鸿才博学,可为栋梁，　谁都不知道我的内容。　我仁之又仁,义之又义，　忠诚老实以充实自己。　舜帝已死,不可再生，　谁都不知道我雍容的气度。　自古来,贤圣不必同时，　这到底是什么道理?　夏禹和商汤已经远隔，　就追慕也不能再世。　抑制着心中的愤恨，　须求得自己的坚强。　就遭祸我也不悔改，　要为后人留下榜样。　像贪路赶掉了站口，　已到了日落黄昏时候。　姑且吐出我的悲哀，　生命已经到了尽头。　尾声：　浩荡的沅水湘水呵，　咕咕地翻波涌浪。　长远的路程阴晦，　前途是渺渺茫茫。　不断地呕吟悲伤，　永远地叹息凄凉。　世间上既没有知己，　有何人可以商量。　我为人诚心诚意，　但有谁为我佐证。　伯乐呵已经死了，　千里马有谁品评?　各人的禀赋有一定，　各人的生命有所凭。　我要坚定我的志趣，　决不会怕死贪生。　无休无止的悲哀，　令人深长叹息。　世间混浊无人了解我，　和别人没什么可说。　死就死吧,不可回避，　我不想爱惜身体。　光明磊落的先贤呵，　你们是我的楷式!　(郭沫若译)注释　注1.汩(gǔ)徂:急行。　注2.眴(shùn):同"瞬",看的意思。　注3.纡轸:委曲而痛苦。　注4.离慜(mǐn):遭忧患。鞠:困穷。　注5.刓(wán)方以为圜(yuán):把方的削成圆的。刓,削。圜,同"圆"。　注6.常度:正常的法则。替:废也。　注7.易初:变易初心。本迪:变道。　注8.章:明也。志:记也。　注9.倕(chuí):人名,传说是尧时的巧匠。斵(zhuó):砍,削。　注10.蒙瞍(méng sǒu蒙叟):瞎子。章:文彩。　注11.离娄:传说中的人名,善视。睇(di4弟):微视。　注12.瞽(gǔ):瞎子。　注13.笯(nú):竹笼。　注14.鹜:鸭子。　注15.臧:同"藏"。指藏于胸中之抱负。　注16.瑾、瑜:均美玉。　注17.委积:丢在一旁堆着。　注18.遌(è):遇。　注19.邈:遥远。　注20.大故:死亡。　注21.汩:指水流疾貌,或为水的急流声。　注22.脩:长。　注23.唫:同"吟"。此下四句据《史记》补入。　注24.焉:怎么,哪里。程:量也。　注25.错:同"措",安排。　注26.曾:同"增"。爰(yuán)哀:悲哀无休无止。《方言》:"凡哀泣而不止日爰"　注27.爱:吝惜。　注28.类:楷式,法。　品评　本诗作于屈原临死前，一般认为是诗人的绝命词。　对诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地(指长沙)，欲往而就死焉耳。”　从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。　诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。　如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生***鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫，故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提，诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然了。　最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后，诗人至此发出了浩叹与歌唱，它是全诗内容的总结与概括，也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮!”　通读全诗，我们发现，本篇在语言上有一个十分鲜明的特点，似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外)：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句(加“兮”字为五言)，——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词，诗篇这样的处理，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的***鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。