神在他创造的作品上彰显他自己

《基督教要义》每日读书第五章上

诗104:2披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子

诗104:3在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行，

诗104:4以风为使者，以火焰为仆役

——这经文似乎在说，自从创立世界以来，神借着受造物随时随地向我们彰显荣耀，就如他穿上可见的蛮有荣光的外袍彰显他自己。同样的，诗人也巧妙地将铺在天上的穹苍比为他荣耀的幔子，也提及他在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行。

来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

——希伯来书的作者绝妙的说宇宙如此井然有序的运行，宛如一面镜子叫我们思想到那位肉眼看不到的神。天上的受造物拥有一种 万族都明白的语言 ，是因为天上的受造物如此明显的彰显神得荣耀，甚至连最不开化的种族也无法视而不见。

罗1:19　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。

罗1:20自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

徒17:27要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，

——人本身就是神智慧的最大证据 ，人的身体结构如此奇妙，以致创造这身体的神被称为行神迹者是最恰当的。人是神全能良善及智慧少有的例证，并且人本身充满神迹，值得我们终生思想。保罗说即便是瞎子寻求神仍可揣摩而得。

既然人无需再自己身体之外才能寻见寻求神，那么不愿降卑自己来寻求神的懒人，有什么借口呢？

诗8:2你因敌人的缘故，从 婴孩和吃奶的口 中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

——大卫不仅宣称在人身上可看到神创造之工的清晰影子，也宣称吃奶只婴儿口婴儿的口才就已足够，而不需任何演说家来宣扬神的荣耀。 所以大卫肯定婴儿的口才，就好像他们受过良好的训练，能驳倒那些宁愿涂抹神之名，也不愿放弃来自魔鬼之傲慢的人。

徒17:28我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’

——“我们也是他生的”是保罗引用亚拉图的话。因神既然奇妙的装饰我们的身体，证明他是我们的父亲，而世俗的诗人出于相同的感觉称神是“众人之父”，然而 人若没有先尝到神慈父般的爱，并且用爱和敬拜回报他便不会献上自己甘心乐意的服侍。

只要人不把神从天所赐的恩典忽略，实际上人不需要为了认识神在自身之外寻求证据，但人常常用神所赐的才智来否定神的存在。

徒17:27要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，

——寻求神最恰当的方式，不是以任意妄为的好奇心深入考究神的本质，因为我们应当 颂赞 这本质，更胜过对他追根究底，要 思考他的作为来寻求神 ，因为神借着他的作为使我们亲近、认识他，并在某种程度上亲自与我们交通。使徒保罗说我们无需从远处寻求他，因神借他的大能居住在我们心里。

诗145:5我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。

诗145:6人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。

——大卫一旦描述神时便感觉无法言尽的伟大，紧接着又说他要宣告神的作为，并传扬他的大德。