关于法制的名言名句和诗
以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得，以法教治民则安。
————《管子·形势解》
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
————《管子·法法》
凡国无法则众不知所为，无度则事无机。有法不正，有度不直， 则治辟。
————《管子·版法》
号令已出又易之，礼义已行又止之，度量已制又迁之，刑法已 措又移之，如是则庆赏虽重，民不劝也，杀戮虽繁，民不畏也。
————《管子》
天网恢恢，疏而不失。
————《老子》
法不阿贵，绳不挠曲。
————《韩非子·有度》
立法令者以废私也，法令行而私道废。
————《韩非子·诡使》
言无二贵，法无两适。
————《韩非子·问辩》
处多事之时，用寡事之器，非智者之备矣。
————《韩非子·八说》
罚不讳强大，赏不私亲近。(私：偏爱。讳：回避。)
————《战国策·秦策一》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
————《商君书》
行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治 也。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治 之于其乱也。
————《商君书·说民》
观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则法立而 民乱，事剧而功寡。
————《商君书·算地》
有法者不用，与无法等。
————《淮南子·主术训》
法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。
————《淮南子·主术训》
万事皆归于一，百度皆准于法。
————《尹文子·大道上》
先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而 法?
————《吕览·察今》
世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而 药不变，向之寿民，今之殇子矣。
————《吕览·察今》
世不患无法，而患无必行之法。
————汉·桓宽《盐铁论·申韩》
公法行则轨乱绝。(轨：内乱。)
————汉·王符《潜夫论·潜叹》
法令行则国治，治令驰则国乱。
————汉·王符《潜夫论·述赦》
治官者则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚。
————汉·刘向《说苑·至公》
赏不可不平，罚不可不均。
————三国·诸葛亮《便宜十六策·赏罚》
术以神隐为妙，法以明断为工。
————北齐·刘昼《刘子》
国以法教为治。
————北齐·刘昼《刘子·赏罚》
刑狱不滥则人寿，赋敛省则人富，法令有常则邦宁，赏罚中则 兵强。
————宋·欧阳修等《新唐书·李峤列传》
法者，天下之公器，唯善持法者，亲疏如一。
————宋·司马光《资治通鉴·汉纪六》
因之乃不问其非，革之则并遗其是，前人失之东，后必西;前者 尚白，后必黑。矫枉过正不得中则一也，乌在其能济乎!
————宋·李季可《松窗百说》
不辩亲疏，不异贵贱，一致于法。
————宋·李觏《刑禁》
犯法者治之，当自贵人始;穷乏不给者救之，当自下始。
————明·宋谦《元史·布智儿列传》
不治其致疾之源，而好服药者未有不死者也;不能塞祸乱之 本，而好立法者未有不亡者也。
————明·方孝孺《深虑论》二
用法不可太宽，宽则人不知惧;施恩不可太过，过则人不知感。
————明·钱琦
天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于 言之必效。
————明·张居正
令所以布信，数易则疑;法所以防奸，二三则玩。(二三：反复不 定。)
————明·张居正
情可以顺而不可徇，法宜严而不宜猛。
————明·张居正
善制法者如匠人之用矩，不善制法者如陶人之用型。(型：模 具)
————明·庄元臣《叔苴子外篇》
立法非难，守法为难;听谏非难，乐谏为难。
————清·张延玉等《明史·张芹列传》
令数改则民疑，刑太繁则民玩。(玩：忽也，记不住。)
————张廷玉等《明史·解缙列传》
执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。诬今不可以为 治，诬古不可以语学。
————清·魏源《古微堂内集》
国之存也，存于法;人之生也，生于理。
————李大钊
法律在暴力面前是没有发言权的。
————[古罗马]西塞罗
法律不可能对每个人都方便适用;但总的说来，如果它是有益 的，而且对大多数人有益，我们就应该满足。
————[古罗马]李维《罗马史》
任何势力都不应凌驾于法律之上。
————[古罗马]西塞罗
人人皆受制于法律。
————比克斯塔夫
王子不在法律之上，而法律却在王子之上。
————小普林尼
任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。
————[俄]列夫·托尔斯泰
法律的制定不是为了处理某些具体案件，而是为了服务于人 民。
————[英]约翰逊
无视法律的人，必然毁于法律。
————[英]拜伦《关于攻占阿尔哈马的一首悲歌》
谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应受法律的欺凌;当我们 要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意。
————[美]罗斯福
法律太松，守法的人就不多;法律太严，执法的人就不多。
————[美]富兰克林