马未都：民间常用的避邪宝物是哪三样

马未都，祖籍山东荣成，生于北京。著名收藏家、观复博物馆创办人及现任馆长。端午节是中国人的传统节日，这一天有吃粽子、赛龙舟等很多有趣的习俗。“端午”名字的来历有一千五六百年了，“端”字的意思就是开始，比如说“开端”，“五”谐音“午”，相当于正中。五月初五那天就是端午节。这是一个插屏，插屏上是一个景泰蓝，图案中间的人物是钟馗。插屏是从最古老的家具——屏风演变过来的。最早的屏风是落地的，因为过去是席地而坐的。后来屏风的形制分开了，有大落地屏、折屏、放在炕上的炕屏、搁在桌子上的桌屏等。这件藏品是清代初年的桌屏。最早是为了给砚台挡风，后来逐渐演化成桌上的风景。钟馗的形象唐代开始出现，现已家喻户晓。第一个画钟馗像的人是唐玄宗时期的画师、被后代称为“画圣”的吴道子。相传唐玄宗做了一个梦，梦见一个大鬼和一个小鬼，大鬼要吃小鬼，这时钟馗出来打鬼了。也有传说称，钟馗原是唐代的一位儒生，在科考中因为貌丑被皇帝除名，于是一怒之下撞殿堂阶梯而死。后来钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末张贴的门神。民间原来都在除夕悬挂钟馗图，端午节挂钟馗图的习俗源于清乾隆二十二年一次大瘟疫的流行，人们将钟馗请出来示威捉鬼，此后逐年相沿成俗，所以钟馗一直是驱鬼避邪的象征。端午节是驱邪避毒的节日，中国民间常用的三样避邪宝物是钟馗像、天师符和雄黄酒，都与道教有关。钟馗形象反映到日常的美术品当中，对老百姓来说是内心的安定，因为生活中有很多未知的东西。今天科技发达了，大家不相信有鬼神，但是一千年、两千年乃至数千年之前，对科技知之不多的时候还是相信有鬼神的。中华民族是一个非常物化的民族，什么文化都尽可能通过物质来传承。我们看到的表象多、文化进程长，因此很多文化现象发生了改变，现在就不太容易理解。马未都评：《离骚》中最著名的诗句是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。“骚”字最早的意思是“给”，指的是给马挠痒痒、清洗，后来演化成一种忧愁。“离”字的本意是远离，“离骚”的意思就是远离忧愁。现代诗不拘于形式，可以自由发挥，但古诗是不可以的。宋代以后词的流行，又是一种限制，哪句该长、哪句该短都是有要求的。早期的诗歌当中是没有的，只是一种情绪上的要求，《离骚》以后就出现了所谓的“离骚体”。今天网络上有很多种“体”，这是源于早期对诗歌的认知，所以人们会去创造各种“体”。我们能从网络文化中看出一些过去文化的影子，它们并不是凭空而来的。每年到了端午，人们都要在汨罗江上划龙舟来纪念屈原。当年的粽子不是人吃的，而是喂鱼、喂龙的，为了防止动物吃掉屈原的尸体。后来逐渐演化成人可以吃的，表达了人们内心的寄托，是对伟大的爱国主义诗人屈原的怀念。除了纪念屈原之外，端午的来源还有躲避恶日之说。先秦以来人们就普遍认为五月是毒月、恶月，五日更是恶日，因此有很多禁忌。古人认为五月初五是不吉之日，因此要插菖蒲、艾叶以驱鬼，还要喝雄黄酒……这些都是为躲避恶日而形成的风俗。此外还有节气说，认为端午节所在的五月初最为危险，此时蚊虫开始滋生，各种毒物开始活动，许多疾病到了高发期，所以端午节是给人们的特别提醒。2古代被称为“五毒”的毒物都有哪些？马未都评：五毒应该是蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍和壁虎。壁虎身上是有毒的，北方常见的都比较小，但海南岛的壁虎非常大。30年前我第一次踏上海南岛的时候，住在一个招待所里。南方的招待所门窗都关不严，晚上我睡着了以后突然感到顶上有动静，当时屋里有一点儿光，我睁眼就看到满墙都是大壁虎。它们发出的是那种“嘎嘎”声，很可怕。壁虎的形态很多，我们小时候看到的最多的是长在草地里的，北方人叫蝎虎子。要是你把它追急了，它就会断尾求生。我们小时候故意弄断它的尾巴，那截断尾巴还会继续动。那是脱身之术，捕获它的动物都会盯住它乱动的尾巴，它就得以逃生，后来再慢慢长出来一个。壁虎是一味中药，药性很强。中国人讲究以毒攻毒，这五毒都是能够入药的。这个屏风显示的就是这五毒。在“钟馗辟邪图”上，蛇盘踞在岩石上，壁虎在树干上，蜈蚣在剑上，蟾蜍站在石头上，蝎子站在另外一块石头上，画面很漂亮。3雄黄和雌黄是同一种东西吗？马未都评：中国人观察事物非常细致，既然有雄黄和雌黄之分，那一定是指两种东西。有雄有雌，一定是***生的。雄黄和雌黄是一种矿物质，在一个矿里***生。先说雌黄，有一个成语叫“信口雌黄”。东汉蔡伦发明了造纸术，但是真正高质量的白色纸出现在唐代以后。汉唐之际，大量的纸是黄色的，如果字写错了，拿雌黄一涂就盖住了，还可以再用，所以“信口雌黄”就是指说话不负责任，说完就改。最早的雄黄酒也是倒进汨罗江的，是为了防止蛟龙伤害屈原。在电视剧《新白娘子传奇》中，许仙给白娘子喝了雄黄酒，于是白娘子现了原形。这个情节在古代的文学创作中其实没有，是现代人加进去的，利用了现代人对雄黄酒的认知。