诗人屈原传奇一生 屈原的爱国主义精神
屈原列传
屈原，春秋时期楚国人。是我国历史上最负盛名的政治家和文学家。作为政治家，他主张律法严格公正，任人不拘旧套；作为诗人，他想象力大胆奔放，辞藻华丽优美，留下数量众多的传世名篇，开创了不少新型诗歌体裁。战国末年，秦国势如破竹，轻取楚国，国破家亡之后，流放在外的屈原心知报国无望，郁郁之下投江自尽。
屈原画像
名门出身的屈原，自幼博览群书，胸怀大志。因其才华出众、出身显赫，所以深得楚怀王的信任，常受楚怀王召见商议国事。在屈原孜孜不倦的努力下，楚国国力蒸蒸日上。屈原自知楚国国力不抵秦国，于是向楚怀王建言与齐国联合，形成楚齐联盟，抗衡秦国。奈何屈原性格耿直且楚怀王受小人蒙蔽，几年后屈原逐渐失去了楚怀王的信任。他极力反对楚国与秦国成为盟友，说秦国不可信任，因此受到楚怀王的驱逐，从此开始流放生涯。
楚襄王在楚怀王去世后接替王位，加大了对屈原的迫害程度，并将他流放到江南地带。公元前278年，秦国攻击楚国，不久后楚国灭亡，屈原得知后，泪满衣襟。他承受了前所未有的沉重打击，瞬间成为一个亡国无家之人。百般痛苦之下，他选择投汨罗江来表明自己的爱国之志，一代伟人从此与他热爱的故土永别。
屈原的伟大诗篇至今仍广为流传，影响了历朝历代的后人。
屈原的精神
屈原的一生都在为自己的国家忧虑。当朝为官的时候，真正的考虑百姓所需；被发配流放的时候，心上也时时牵挂。虽然自己的生活无忧，身体倍儿棒，但是思想负担上的压力也只能寄于诗词之中，才得以缓解。
屈原石像
屈原的这种爱国主义精神令人为之动容。在楚国后期灭亡的时候，他作为一个被流放二十多年的人完全可以置身事外，做一个隐士。连捕鱼的渔翁都在劝他乱世之中，自保方是最重要的事儿，但是他最后还是选择了投江殉国。他这份对国家的爱，绝不是一般人能做到的。后人设立端午节最初的愿望也是希望江中的鱼儿们不要吃屈原的尸体。
再者是屈原性格中对“真”的追求，在他当朝为官之时，他仍然是黑白分明，眼中容不得一粒沙子。不管对方是谁，只要做错事情，他会毫不犹豫地当场指出。或许也是因为他贵族的身份，让人明面上不敢说些什么。但是这样直接，怎么可能不给自己招来怨恨。但是如果长袖善舞，这也不可能是后面能做出传世佳作的屈平了。
可幸的是，屈平能够为历史所铭记。不管是他的佳作，还是他的事迹，亦或是他的精神气节。而这份精神也正是我们这个国家在最危亡的时候最需要的东西。
屈原的人是历史中的，但是他的精神却是留给后人最宝贵的财富。也是最不可能被历史长河所湮灭的东西。
对屈原的评价屈原其实是个没有什么黑点的人，对于他的评价似乎也没有特别走向极端或者是两极分化的情况存在。当然除了对他的性取向有一些争议。
屈原画像
有一种说法是《离骚》表面上是表达了屈原对于朝政的不满与自己的郁闷，但实则是他在吃楚王的醋。因为他是一个同性恋。至于这一点的真假已无从可辨，怎么推断出来的也不想深究，作为我个人来讲，只是当个趣闻来听听也不错。
那么说正经的，不可否认，屈原的确是个忧国忧民，有着自己美好的政治理想并且单纯的一心想实现它的“五星好少年”。但是他也的确是个情商不高，得罪人却不自知的贵族少爷，也是一个心气极高的极富有才华的文人。
但是就我个人而言，我不喜欢这样固执的人，所以从我的角度来评价他或许就没有那么好了。世人都爱称颂这等有才华又愿意牺牲自己的人，而我却觉得他们是一群被国家大义绑架的可怜人。在我看来，屈原的性子中的“固执”就是笨，被人流放也怪不得别人，因为既然身在朝野，就要明白其中的规则。若你真的心怀天下，那么首先就要让自己留在一个能为天下人办事儿的地儿。
再来看，屈原是个文人，文采斐然。一般文人都心高气傲，这份气节让人佩服，但是也是最终让他被流放，投江自杀的一大原因。当然，如果没了这份气节，或许也就没有这些佳作，也成就不了历史上的那位屈原。
屈原的爱国诗屈原是一位浪漫主义的诗人，他具有非凡的自信与自负，为人狂傲，诗也是常常含着瑰丽出奇的想象，超脱物外的浪漫情怀，忧国忧民的爱民之心，更有那磅礴汹涌的爱国热情。
屈原的名言
他的诗就如他的人，感情真挚，一不小心就会喷涌而出。
恰如《九歌?国殇》。
《九歌》创作于屈原晚年被流放的时期，那个时期的屈原怀着对于天地的敬畏，对于楚国先祖创下基业的怀念，满怀着屈原对于忠君爱国，忧国忧民的思想感情，是公认的屈原作品的最高峰，而《国殇》是其中的佼佼者。
穿着铠甲，拿着吴戈的战士在车毂交错中喷洒热血，既然离开国家想要开创基业，保家卫国从一开始就没有想回国。他深爱着他的国家-----楚国，愿意为塔放弃生命，只求它的屹立不倒，所以即使是身首异处也从不后悔，他拿起武器就不曾放下，保卫它，守护它，只求在死后也能化作英魂，来看着它――他的楚国。
这是屈原对于英雄的赞歌，但这又何尝不是他自己的感情，对于他深爱的国家，他愿意抛头颅，洒热血，希望他的君王能理解他的苦心，希望他的国家能够长盛不衰，希望哪怕失去了躯壳也能守护它。全诗不过十句，就将一场激烈异常，场面惊险的诗句描绘的栩栩如生，满含着屈原异乎偏执的爱国之心。
虽然现在对于这段历史几乎不可考，我们不知道交战的对方是谁，但是谁在乎呢，我们在乎的只有屈原的委屈愤懑，屈原的爱国之心。这就够了，愿他的诗陪着他的英灵，永生！
屈原披发行吟屈原家世背景优渥，但是仕途不顺，两次被发配流放，最后殉国投江而死。在此之前，屈原曾经披发散步江边，然而细细想来，他这一举动却也是对当时楚国朝政的不满。
屈原画像
在古时，只有少数地方的人会披发。真正有文化发达的地方男子都是束发戴冠，这也是当时的一种文明人的表现。《左传》中都有记载，孔子的学生子路，在卫国内乱的时候，被人砍断了固定帽子的缨，当即停下来，整理自己的帽子，最终命丧他人之手。这么看来，古代文明人对自己的着装打扮真实注意到一种极致的的程度了，即使在危及生命的关头，竟然还在乎自己的帽子是不是戴得还端正。这份勇气，真实让在下佩服的五体投地。
再来说回我们的屈原，出身贵族又洁身自好，同时性子里还有文人的那份气节。不管从哪个方面来说，他都应该是一个相当注重自己仪表的一个人。但是他竟然做出披发的举动，可见他当时内心是多么的绝望。
还有一说，屈原披发的行为是对当时楚国腐朽的朝廷权贵的一种轻蔑不满与反抗。因为那些权贵上朝时，纷纷都是束发戴冠，一副人模狗样的正经模样。而真正心怀天下的自己却被流放，无法实现自己的抱负。
其实，在我看来，屈原的这种结果也是他自找的，以他的条件完全可以混的更好，既能做自己也能实现自己的政治理想。但是他本性里的那份“直”让他容不得半点沙子，但也正是因为这样，他也才得以在历史上留名。
屈原是同性恋么屈原和楚王是否有断袖之好，从民国开始就被人们争相议论。毕竟屈原早期受到楚王的厚恩器重，后期被数次流放时，放浪形骸，终日水边唱诗，诗歌内容大多缠绵悱恻，这让人不得不往同性方面想。
屈原与楚王图
支持方认为战国时期，各国之间终年厮杀，今日是你的城池，明天已经成为别人的领地，所以百姓对国家的认同感很弱，忠君爱国的思想很难生根发芽。譬如孔子，一直持有忠君的观点，可是他还是经常周游各国，对本国国君并没有表现出强烈的爱戴之情。由此可见，忠君在战国诸强纷争的年代，是很小众，很难实现的。
还有在那个年代，社会风气并没有人们想象的封闭滞涩，反而十分奔放。龙阳男风不论是在民间还是在朝堂之上都十分风靡，人们并没有觉得这种喜好有多么难以启齿。不少诸侯世家都养有男宠，终日出双入对，耳鬓厮磨，卿卿我我，蔚成风气。
除此之外，屈原诗歌瑰丽缠绵，常常称呼自己为美人，并认为自己面容姣好。一举一动，一颦一笑，仿佛一只顾影自怜的白天鹅，不得不让人心底温柔丛生。拥有这般细腻情愫的人肯定不愿意被心上人冷落的吧？
或许在第一次被流放时，屈原已经心碎无比，但是心还未死，他依然时时怀念着楚地。在第二次被冷落流放时，他一定已经彻底心凉，自己的话在楚王心里已经没有任何份量，如此下去，何必苟活？
当然，屈原之死究竟是殉国还是殉情，这之间的争论永远没有休止。是否是同性恋也无从细考，就留给人们猜测吧。