用词语概括米开朗基罗、贝多芬、托尔斯泰是什么样的人

他生而肩负白金的使命。

1770年12月16日，路德维希.冯.贝多芬，在德国波恩光临人世。一场伟大的悲剧拉开隆重的帷幕，莱茵河滚滚不息的波涛就此卷入他瘦小而敏感的躯体。苦难的童年尾随一个伟大的时代，飘然而至。

当时，拿破仑已在摩拳擦掌，为日后横扫欧洲积蓄力量；当时的腓特烈大帝，正准备为寄身瑞士小城费尔涅的伏尔泰76岁的生日祝寿；当时，叔本华和拜伦都已年满18周岁，即将登上光辉的舞台；当时的歌德还在魏玛，古昔之年潜心著书；当时的康德正值壮年，依然默默无闻，于腓特烈大帝的统治下静心构思他的《纯粹理性批判》；当时的卢梭，早成为大众的喉舌，正走在人生最后8年的路上；当时，大卫.休谟垂垂老矣，俄国女皇叶卡特林娜常给伏尔泰送精美礼物，讨好于他……（再多注一笔，贝多芬出生那年，吾国的曹雪芹已仙逝7年矣……）

当时，世界的音乐之都是在维也纳，莫扎特如日中天。

苦难的童年与父亲的毒打为伴，毫无幸福可言，但它从不曾压垮一颗生而坚强的心，英雄辈出的年代默默哺育着那颗势将属于千秋万代之心。路德维希.冯.贝多芬，一个大写的名字，一个紧握命运与怒吼的人，一种象征，一个站在万钧雷霆之上的庄严形象。

他天赋过人，再以勤奋和刻苦作拐杖，他视虚掷光阴为人生最大耻辱。他心怀远大，投身自然，拒绝一切伪诈和娇柔之气。17岁时，他遭遇人生第二个打击，慈母的离世再次雕刻他沟壑纵横的不幸。但来自神圣殿堂的金属之音何其壮观！力的召唤和生命的诱惑何其丰满！崇拜英雄的情结何其深广！引领他在音乐的领地披荆孤行。

八年过去了，他在维也纳发出了第一声呼喊，他的首场音乐会使整个维也纳为之折服，全世界都为之侧目。幸运女神突如其来，他信仰***和、崇尚英雄、追求自由的意志倍受鼓舞，神奇的想象力滔滔不绝。他尝试突围了。必须有一种更新更全面的表现方式，使交响乐直接反映伟大社会的大变革之声；必须在古典音乐的基础上开辟浪漫主义的福音；必须让钢琴的表现力得到更广泛的尊重。

一切都显得空前顺利，佳作接踵而来，曾经连莫扎特都束手无策的那些严格形式，如今已不算什么，贝多芬一个跨步就使它们降服了。一切都是那么美好，生命的欢愉和热情，得到最充分的体现，自由意境贯穿他音乐的始终。

……然而。

是的，然而，幸运女神忽然掉头离去，奇怪的不幸再次降临。在他如花盛开的26岁，耳疾带来了挥之不去的阴影。到了而立之年，那疾症日益折磨起人。耳疾令他日渐沉默，离群索居，连同儿时凄惨的记忆，一古脑儿的打击全都冲他而来，他舔食到孤僻浓重的苦味。与此同时（造化的荒唐真是让人感叹），他却恋爱了。17岁的朱丽叶塔.古奇阿蒂闯入他的心灵。这注定是无数夭折感情中的一个片段，他的固执，和来自躯体的疾病，谋杀了这段美好的经历。可是，去听听那首永恒的《月光》吧，有关他们相恋的见证，除了甜蜜与抒情，谁能听得出不幸与孤僻的蛛丝马迹？

不幸并不因贝多芬的恋爱而减弱它进犯的步伐，耳疾的持续恶化使他痛苦万分。一个没有了听觉的音乐家，与失去视觉的画家何异？三十出头他便写下了遗书（海利根施塔特遗书），详尽称述自己的悲惨遭遇与不幸，他似乎要为死亡做先期准备了。

但谢天谢地！总算还有一个康德，总算还有医治肉体与心灵的另一种良方。康德的哲学使他重拾信心。“要忘掉自己的不幸，最好的方法就是埋头苦干。”贝多芬回来了，他在冥想中与死神照了个面，忽然发现生命的可贵，小小的耳疾其实并不算什么，惟有意志和心灵才是最高贵的。

1803年，伴随《英雄》的横空出世，雷霆万钧的贝多芬回来了。这部本想献给拿破仑的滂沱乐章，最终因为后者的加冕称帝，而完全属于了全世界，包括那些尚沉睡在未来的魂灵们。拿破仑的盛名也无法左右贝多芬的愤怒，因为拿破仑的所作所为，诋毁了他心中关于***和与自由的信仰。

路德维希.冯.贝多芬，一个大写的人，生而肩负白金使命的人，一个内心堆蓄满细腻、超凡、和谐和力量的人，他以一双瘦削之手，终于摸到命运坚硬的咽喉，他率领一切心灵之力，拿音符做武器，去撕裂，去抗争，去奋斗，去更高更广的音阶征服更多的泪水。1808年，恢宏雄健的《命运》破土而出，开始去敲响一扇扇深闭紧掩的麻木心门。

在尘世莽苍的荒原之中，如何忍受来自肉体与心灵的寂寞呢？一个失聪的音乐家，一个屡遭情感抛弃的人，一个不知怎样与世俗周旋者，一个深陷悲剧中央的硬汉，是如何谱写出那些光芒万丈，永烁人心的作品的？在自尊与面包、爱情与孤独、艺术与权势之间，他伤痕累累的手，一如既往，指向一条注定悲壮之路。

他终生未娶，孑然一身。他以一尘不染的旋律反戈运命的不公，他直面饥饿，忍受造化的无常。他的一生，从苦难中启幕，伴随一个伟大的时代，依靠音乐重塑了关于理想和自由的声音。一场伟大的悲剧，终究要凭籍达观和超然的态度，抵达更透彻的境地。

一系列的历史事件，人类的磨难，个人的遭遇，如今全交织一块儿，成为他思索和创作的源泉。如今，他已届壮年，而壮年是有壮年的心境的。他对人生有了更深刻的领悟，一部部意义非凡的交响乐，以及全新的钢琴奏鸣曲，那些弦乐四重奏，从他失聪的额际起程，从他修长的指间，翱翔而出。

法国大革命后的欧洲，气象一新，个人自由与人权，得以确认。多么清新的空气，多么祥和的景象，路德维希.冯.贝多芬，这个大写的人，要为平头百姓，为后世之人谱曲了。

1819年至1824年，注定是世界音乐史上值得被关注的几年。路德维希.冯.贝多芬，这个大写的人，无视贫困，无视每况愈下的身体，一面担负起监护养育侄儿的重任，一面全力以赴，开始酝酿并谱作人类音乐史上最伟大的两部作品。在那些艰辛的日子里，他彻底忘却了病魔，忘却了贫困带来的拮据，惟有音乐，惟有音乐。

1823年，贝多芬历时四年完成了有史以来最不朽的宗教音乐之一：《庄严弥撒》。他在这部作品（与巴赫的《b小调弥撒》并称浪漫主义之前弥撒曲的双璧。）手稿的题词里写到：“（它）出自心灵，但愿能抵达心灵。”其自信之意跃然笔尖。此曲的天人交战意义绝不亚于《命运》，体现了他对垂怜，祈求悲悯的强调。

次年，d小调第九号交响乐《合唱》完成并首演。这部费时5年的巨制将贝多芬的声望推向了顶点，为他带来一生最大的荣耀与欢欣。整个乐章的核心部分在第四段，乃合唱《欢乐颂》（以德国诗人席勒的诗篇《欢乐颂》为歌词并谱曲）。所有人类的情感都在里面得以体现，对苦难的思考，对厄运的抗争，对快乐的奋求，对造化的沉思，对自由和大同的渴望……

以自身的苦难，谱写出献给全人类的欢乐之音，贝多芬生而肩负白金的使命。

“……首演结束，贝多芬仍在舞台上，背对着听众。听众深受感动，高声欢呼，掌声如雷，但贝多芬此时毫无听觉，后经演出者提醒，他才转身望见这感人场面。他顿了片刻，含泪答礼，致谢……”

第九交响乐向世人证明了，精神可以克服苦难，甚而克服死亡。

1827年3月26日下午，维也纳被一场仓猝而来的大风雪笼罩，春雷涌动，震耳欲聋。路德维希.冯.贝多芬，紧握右拳，仿佛紧握着他的全部命运，溘然辞世。据史载，他的葬礼于29日举行，约2万以上的维也纳市民自觉加入到护送他灵柩的队伍之中，一直把他护送到追悼弥撒的雅瑟尔教堂。

一场伟大的悲剧落幕了么？

路德维希.冯.贝多芬，一个大写的人，一个生而肩负白金使命的人，他的肉体虽逝，但他不朽的精神永存，势将激励一代接一代的后来者。他无愧于“乐圣”的称号。

多年之后，法国伟大的作家罗曼罗兰为他庄重立传（《巨人三传》之“贝多芬传”，傅雷先生翻译），但罗曼罗兰意犹未尽，又参照了贝多芬的生平事迹，加入自己的经历，创作了鸿篇巨著《约翰.克利斯朵夫》，将精神对抗不幸的事迹广而推之。

今天，当我久染俗尘的身心浸沉于《欢乐颂》无比壮丽与活泼的歌声之中时，我无法想象，贝多芬的痛苦是如何蜕变为生的欢愉的。

且让我摘录部分席勒的《欢乐颂》诗句，作为本文的结束吧：

呵，朋友，何必老调重弹！

还是让我们更愉快的歌声

汇合成欢乐的合唱吧！

欢乐，欢乐，欢乐女神圣洁美丽

灿烂光芒普照大地！

我们心中充满热情

来到你的圣殿里！

你的力量能使人们

消除一切分歧，

在你光辉照耀之下

四海之内皆为兄弟。

…………

神的羔羊，你担当过世人的过错，

垂怜我们吧。

神的羔羊，求赐我们安息。