古人的“喜悲怨”与“大小登科”

中国传统上的人生四喜是： 久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时 。有人画蛇添足，给加上一点前缀，就是“十年久旱逢甘雨；千里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜，秀才金榜提名时”，和尚能洞房花烛，秀才可金榜题名，应该是笑得合不拢嘴了，当然后者是笑话。

自古祸福相依，有喜必有悲。古时也有 “人生四悲” 的说法，即 “幼年丧父，少无良师，中年丧妻，老来丧子。” 有好事者从事物正反转化的辩证角度，把“四喜”戏谑地变化一下，就成了玩笑中的“四悲”，如“久旱逢甘雨—— 一滴、他乡遇故知——债主、洞房花烛夜——隔壁、金榜提名时——重名”，或“久旱逢甘雨—不停，他乡遇故知—借钱，洞房花烛夜—梦中，金榜提名时—别人。”，哈哈！

唐朝诗人曹邺曾写过一首五言绝句《四怨诗》，诗云： “手推呕哑车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。 ”诗中通过描写农人辛勤劳作，但分不到半粒粮食，入骨三分地讽刺了官吏对百姓的残酷剥削，表达了广大老百姓对不劳而食者的愤怒。其实，唐诗中类似意境的有很多，如“遍身罗绮者，不是养蚕人！”、“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”等。

回到“人生四喜”，其中就包含着“大登科、小登科”。“登科”也称“登第”或“及第”，指封建社会中参加科举考试考中进士，登上科举考试之榜。五代十国时期 后周 官员王仁裕《开元天宝遗事 · 卷下 · 泥金帖子》中记载：“ 新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。” 所谓 “泥金书帖子” 是指泥金涂饰的笺帖（一种文稿纸）。

唐朝诗人孟郊之诗 《登科后 》云：“ 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 这里就是描述孟郊考取进士功名后志得意满，在春风里洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花。

古代进士及第后一般穿红袍以示荣耀，特别是进士第一名——状元在 游街夸官、赴琼林宴和觐见皇帝 都穿大红袍进士服、戴桂冠，正是 “天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”， 光彩夺目。民间就把中进士这种“一登龙门，身价十倍”的现象叫 “登科 ”。

由于新婚之时，新郎官也要穿红袍，戴桂冠，就像登科及第时的装束一般，容光焕发，春风得意。但是古时“万般皆下品，惟有读书高”，新婚真要和“ 登科 ”相比，新婚还是要逊色一些。当把结婚和进士“登科”（及第）并提的时候，为了区分成色，一抑一扬， 就强调前者为“小登科”，后者称为“大登科”，即进士及第为真正的、重要的“登科”之意。

这样结婚俗称“小登科”的说法就在民间广为传播。元朝无名氏作品《梧桐叶》第三折：“欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。 小登科接著大登科 ，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。”，还有一则谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”；这些都是把大、小登科并举的例子。

古人概括的人一辈子的四大乐事——“ 久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜科，金榜题名时 ”中，有两件就是“小登科”和“大登科”，大小登科可谓人生的两个顶点。有一副常见婚联“ 未卜他年大及第，且看今日小登科” 就凸显了这个事实。

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