关于沈乐平名言名句
盖聂:若今生长剑浣花，生死无涯。便许你来世雪底封刀，结庐为家。 你可愿荆钗绾发，为我煮茶，明朝江湖饮马。 ----沈乐平《秦时明月》
一个人，不在打击中爆发，就在压抑中变态。 ----沈乐平《空山鸟语》
梅林有燕 雨落雪溪
朔风哀哀 比翼难飞
欲折羽兮 奈之若何
朔风凛凛 终不离心 ----沈乐平《秦时明月之诸子百家》
楼兰有个古老的传说，当沙漠中的月牙湖变成满月时，无论相隔多远、相隔多久的人都会相遇 ----沈乐平《秦时明月之龙腾万里》
水面的波澜虽然消失，但仍会有人记得，风曾经吹过。 ----沈乐平《天行九歌》
张良：若今生迷局深陷，射影含沙。便许你来世袖手天下，一幕繁华。 你可愿转身落座，掌间朱砂，***我温酒煮茶。
石兰：若今生沙场厮杀，铺红天涯。来世，你可愿弃了杀伐，为我作画，画里我笑如昙花，乍眼风华。 ----沈乐平《秦时明月》
卫庄:若今生执罔虚幻，已成落花。便许你来世雪扫眉发，执手天涯。 你可愿青丝绾正，笑靥如花，借我一世年华。 ----沈乐平《秦时明月》
张良：若今生迷局深陷，射影含沙。便许你来世袖手天下，一幕繁华。 你可愿转身落座，掌间朱砂，***我温酒煮茶。 ----沈乐平《秦时明月》
鬼谷派纵横天下，首要就是一个决字，所谓绝情定疑，就是决断出最有价值，最值得去做的事，你两个都想救缺都没有救成，选择生必有死，选择胜必有败，这个世上胜者生而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。无论你如何选择都有所牺牲。你无法凌驾于众生之上，放不下生死，你心中无法实现的梦就是导致你失败的原因 横剑攻于技，以求其利，是为捭 纵剑攻于势，以求其实，是为阖 捭阖者，天地之道 ——鬼谷子 ----沈乐平《秦时明月之诸子百家》
盖聂：若今生长剑浣花，生死无涯。便许你来世雪底封刀，结庐为家。 你可愿荆钗绾发，为我煮茶，明朝江湖饮马。
端木蓉：若今生顽疾难化，逃不脱命匣。来世，你可愿将韶华折煞， 许我一卦，卦里我命无双，一世容华。
卫庄：若今生执罔虚幻，已成落花。便许你来世雪扫眉发，执手天涯。 你可愿青丝绾正，笑靥如花，借我一世年华。
赤炼：若今生轻放年华，化身流沙，只为追寻你浪迹的天涯。 来世，你可愿为我折枝白梅花，看一场雪落下。
高渐离：若今生逆旅天涯，四海为家。便许你来世雪舞霓裳，步步莲华。 你可愿化身为枷，度我年华，细数山室茶花。
雪女：若今生碎如烟花，不为他嫁。 来世，你可愿等飞雪染白头发，娶我回家。许我一世年华。 ----沈乐平《秦时明月》
星魂：“难道这就是传说中的三才剑阵？笑话，就算天宗加上人宗也不是阴阳家的对手，更何况现在是你人宗单独与我们对抗，真是螳臂挡车。”逍遥子：“螳臂挡车乃出自敝派先祖庄子《人间世》不知贵派为何要引用道家的典故。”星魂：“庄子只不过是一个痴人说梦的疯癫人士罢了。”逍遥子：“你们阴阳家如此注重占星观天象，难道看不出来大厦广之将之，大倾广之。”星魂：“天之大事岂是你们这些冥顽不化的凡人可以窥探的？” ----沈乐平《秦时明月之万里长城》
雪女：若今生碎如烟花，不为他嫁。 来世，你可愿等飞雪染白头发，娶我回家。许我一世年华。 ----沈乐平《秦时明月》
端木蓉：若今生顽疾难化，逃不脱命匣。来世，你可愿将韶华折煞， 许我一卦，卦里我命无双，一世容华。 ----沈乐平《秦时明月》
北林有燕，雨落雪兮；朔风哀哀，比翼难飞；欲折雨兮，奈之若何；朔风凛凛，终不离兮 ——雪女 高渐离 ----沈乐平《秦时明月之万里长城》
最经典的沈石溪名言名句
1、然而，有了第一次就有第二次，任何坏事只要开了头就像打开了装有魔鬼的瓶盖，想再让魔鬼回到瓶子里去是很难很难的。 ----《五彩龙鸟》
2、蒲公英像一柄柄带露的花伞，被春风轻轻托起，飘扬空中，金黄的如丝如茧般的花蕾在阳光下变幻着奇异的光斑。 ----《狼王梦》
3、人类君王或团体领袖更多的是靠头脑而非体力登上权力宝座的，但要使自己身体高出同伴这样一种生物本能，并没因文化发达、文明程度提高而有所削弱，他们仍千方百计地制造高大的效果。古代皇帝的皇冠，像顶笨重的高帽子，沉甸甸压在脑袋上，戴着不会舒服，夏天更是会焐出一头痱子，皇帝却情愿自讨苦吃抢着往头上戴，原因何在？就是因为戴着高耸的王冠会给人一种高大的错觉。各朝各代帝王的金銮椅都要比大臣们的座位高出许多，大臣们在上朝时不但站在低处，还要弯腰曲背垂头缩肩，更有甚者，还须跪伏在地，使自己的生理位置低了再低，低到极限，以烘托皇帝的高大伟岸。现代社会讲民主了，领袖人物当然不便沿袭古代帝王的做法，就变通一下，用登城楼或坐主席台来显示自己的高大。 ----《混血豺王》
4、在严酷的丛林法则的统辖下，生存是很不容易的。紫岚和它的狼崽在付出了惨重的代价后，总算熬过了难关。 ----《狼王梦》
5、在豺的眼里，人这个东西，比森林里任何动物都要更贪婪、更凶残、更狡诈、更不好对付。 是的，世界上所有的食肉兽都要用暴力剥夺其他动物的生命，但和人比较起来，食肉兽是为了填饱肚子维持自己的生命才开杀戒的，只要有充足的食物，便不再有兴趣去猎杀。人就不同了，人很多时候并不是因为肚子饿才打猎，人是反过来的，越吃饱了撑得慌越有兴趣打猎，为了消遣、为了解闷、为了好玩、为了娱乐、为了寻找一点刺激、为了过过枪瘾、为了在雌性面前炫耀自己雄性的胆魄，便提着枪在森林里毫无节制地展开杀戮，恨不得把森林里所有的野生动物通通赶尽杀绝。 ----《乌凤与赤莲》
6、它做过狗，也做过豺，做狗的时候是条好狗，做豺的时候是匹好豺，遗憾的是，狗也不让它做，豺也不让它做 ----《混血豺王》
7、和兔嘴相比，白眉儿觉得自己卑鄙得就像一堆臭狗屎。在关键时刻，兔嘴都是真心实意地救它，而它却虚情假意地想耍手腕出卖兔嘴。它觉得兔嘴像面镜子，照出了自己的丑陋。 它汗颜内疚，简直无地自容。 它要救兔嘴，哪怕失去豺王宝座，哪怕牺牲自己也要救兔嘴；地位很重要，生命很宝贵，但情义更是无价的。 ----《混血豺王》
8、从某种意义上说，凡可爱的公野狗，也就是可恶的公野狗。 ----《野犬女皇》
9、作为狗，被主人嫌弃，遭主人厌恶，受主人憎恨，是最大的悲哀。 ----《狼种》
10、它蹲在地上，从胸腔里发出一串嘶哑的叫声，这是在诅咒这铁笼子！
你终于明白了花水背几次三番拒绝你雄雕热情的真正原因。它觉得自己是身陷囹圄的囚犯，是被剥夺了自由的奴隶，它不愿接受被关在铁笼子里的变质变味的情爱。 ----《一只猎雕的遭遇》
11、这或许是一种虚荣心，适度的虚荣心能使一只猴子摆脱平庸。虽然与绿头乌雕搏杀，对金丝猴来说，无疑是以卵击石，但石有石的坚硬，卵有卵的自尊，他也要努力表现出粉身碎骨的勇敢来。 ----《兵猴传奇》
12、很多时候，精神垮了，身体也就跟着垮了。 ----《骆驼王子》
13、对于黑叶猴来说，三个月大的幼崽已经可以下地活动了，需要寻找玩伴，需要接触社会，经风雨，见世面，以适应群体生活。藏在妈妈的怀抱里，是永远长不大的。假如长时间禁止小家伙与其他黑叶猴来往，很有可能会使他成为孤僻冷漠心理畸形的废物。 ----《王妃黑叶猴》
14、凡具有社会意识的动物群，王者的位置不外乎是这么三种：前沿、中央、高处。在与敌害对抗时，王者站在群体的最前列，以证明自己的出类拔萃；平时王者总处在群体的中央，以表明自己是整个种群的核心；无论在哪里，王者总要挑选一个高高在上能俯瞰臣民的位置，以象征自己至高无上的统治地位。狮群、狼群、象群、猴群、兔群乃至人类团体，无不如此。要成为一个群体的领袖，一个首要而且必备的条件是，身体比起同类来要高大魁伟，永远给臣民一种崇高的感觉。为了充分显现这一点，利用地形使自己独处高处便成为王者的一种特权。 ----《混血豺王》
15、雄狮身上的伤疤，那是世界上最娇艳的花，雄狮身上没有伤疤，就像夜晚没有月亮，白昼没有太阳，天空没有云彩，山上没有树木，水塘没有鱼儿。 ----《红飘带狮王》
沈石溪名言
1. 当心被束缚久了，即使肢体自由也没了生活的方向。
2. 动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
3. 动物为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人早到精神的震撼的，而人类何尝不是如此呢
4. 在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪，欲望和一些美好的性格!!
5. 野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆来顺受，才安于现状。
6. 动物小说关心的是人类之外的世界。一般来说，如果经济没有发展到一定的水平，
7. 一个社会是不大容易注意到人类社会以外的事情。
8. 随着时代的变迁，文化会盛衰，礼仪会更替，道德会修正，社会文明也会不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。
9. 动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
10. 在严酷的丛林法则的统辖下，生存是很不容易的。
11. 蒲公英像一柄柄带露的花伞，被春风轻轻托起，飘扬空中，金黄的如丝如茧般的花蕾在阳光下变幻着奇异的光斑。
12. 当自己为之付出了全部心血的理想彻底破灭了，生活还有什么意义呢? 也许，死的滋味要比这样负载着失败重轭的苟活要好受得多吧? 但死神并没有来召唤它，它还必须活下去。
13. 那天黄昏，紫岚在栖身的石洞口默黩地注视着落日。余晖变幻着色调，嫣红、水红、玫瑰红，转瞬便消失在天涯尽头;草原被铅灰色的暮霭垄断了，苍茫沉静。
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