古诗虚写是什么意思

问题一：古诗中什么是虚写 虚写则是通过感受,想象,对比,映衬等手法间接渲染,侧面暗示,它的作用是可以给读者留下充分的想象空间,使文章更具含蓄之美.

如辛弃疾的:

破阵子

为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑,

梦回吹角连营.

八百里分麾下炙,

五十弦翻塞外声.

沙场秋点兵.

马作的卢飞快,

弓似霹雳弦惊,

了却君王天下事,

赢得生前身后名.

可怜白发生!

全词以虚写为主、实写为辅,用虚写的梦境来表现作者抗敌复国的雄心壮志,用实写的现实来表现作者报国无门的悲愤和无奈之情.这种虚实并写的手法使作者虚写与实写的两种思想感情之间构成一种对比和反衬,从而使这两种思想感情都得到了更加强烈和充分的表现.与分别单独描写作者的两种思想感情的写法相比较,我们可以清楚地看到：作者在这首词中所采用的虚实并写（以虚为主）、正反相衬的表现手法是十分巧妙、十分有力的,也是很有特色的.

问题二：关于古诗赏析：实写和虚写的区别 诗词里的虚可以分以下四类：

1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。

2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》中所云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

3、设想的未来之境。这类虚境表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如李商隐《夜雨寄北》中所云“何当***剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

4 、从对方的角度写为虚 。这种写法与前一种似同实异。相同之处在于都是对对方进行设想，不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法。 例如王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 ” 。

诗歌中的“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《念奴娇?赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势。

虚实相生是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

问题三：古诗赏析：实写和虚写的区别 虚实结合

技法概念:虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。古诗中，“虚”大致包括以下三类:一是神仙鬼怪世界和梦境，例如《梦游天姥吟留别》:“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车“;二是已逝之景之境，李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改;三是设想的未来之境，柳永《雨霖铃》中云:“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。应注意加以区分。

技法作用:使诗歌内涵丰富，外延无边。

鉴赏要点:在鉴赏此类诗歌时应注意指出诗中“虚”的是什么，“实”的又是什么，二者构成了怎样的对比衬托效果。

鉴赏示例:

邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

问:作者是怎样写“思家”的?

答:①本诗运用了虚实结合的手法。②前两句写诗人此时的孤寂，是实。后两句写家人围坐灯前，谈论着自己这个远行人，是虚。③作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现思家的。

直抒胸臆属于表达技巧中的直接抒情，与间接抒情相对。间接抒情包括借景抒情(情景交融，缘景明情，寓情于景等)，借事抒情(怀古伤今，借古讽今等)与借物抒情(托物言志)。

问题四：文言文和古诗中景如何判断实写和虚写 需要结合整首诗歌的语境来理解。

在理解全诗意义的基础上，才能进行判别和分析。景的虚写主要包括三类:与神仙鬼怪有关、和过去的消逝之景有关、和对未来的想象之景有关。因此，可以尤其关注这三点。

有时候会有一些带有提示性的词语，比如一些具有特征性的意向和表示时间的词语，也可以多关注。

问题五：什么是虚写什么是实写 实写：是指直接描述事实

虚写：间接描写，侧面暗示给读者留下想象空间

希望采纳，谢谢

问题六：怎样判断语文诗词中实写还是虚写 出现“去年”“忆”“梦”等等的，一般都是虚写。还有一个就是，画面极其奇异瑰丽，是作者想象出来，并非眼前实景的，就是虚写。

问题七：春日 这首古诗 有虚写有实写 有什么好处? 首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。