古人关于熊猫的诗句

1.一些关于熊猫的诗句

少曾苦读黑眼圈

洗砚推敲印墨浅

长叹剑竹白花飞

可怜羁绊深庭院

熊猫横笛吹两岸，

朝夕寻笋接竹竿，

握笔入嘴沾好墨，

待记祖国团圆欢。

竹林宝贝对绿竹，

绒绒身体走百年。

岁月匆匆国未圆，

船移两岸送和平。

熊吼林颤苍穹啸，

猫舞叶落半尺松。

真心问候世尘事，

的确真实国丰侯。

很喜北京迎奥运，

爱恨语录记翔愁。

福禄所至熊探望，

娃娃猫崽送春秋。

2.关于熊猫的古诗

少曾苦读黑眼圈

洗砚推敲印墨浅

叹剑竹白花飞

怜羁绊深庭院

熊猫横笛吹两岸

朝夕寻笋接竹竿

握笔入嘴沾墨

待记祖团圆欢

竹林宝贝绿竹

绒绒身体走百

岁月匆匆未圆

船移两岸送平

熊吼林颤苍穹啸

猫舞叶落半尺松

真问候世尘事

确真实丰侯

喜北京迎奥运

恨语录记翔愁

福禄所至熊探望

娃娃猫崽送春秋

3.描写熊猫的古诗

140多年前人们才发现熊猫。

有人认为，在中国古代典籍中，早记下了貘、貊、花熊、白豹、食铁兽、貔貅、白狐等数十个命名，它们都是大熊猫在不同时期的名字。应当说，中国人早就发现了大熊猫，为什么把发现的美誉给予戴维？ 2008年4月，在《动物分类学》杂志上，发表了孙前和生物学家何芬奇等人的文章《大熊猫古名研究》，对中国古代“疑是大熊猫”的二十多个物种名条分缕析，作了细致梳理。

原来，早在半个世纪前，周建人先生就质疑凶猛的“貔貅”是大熊猫；此后，胡锦矗教授于1984年在《卧龙的大熊猫》一书中指出：“文字记载都是基于经传的描述或注疏，而不是以实际观察为根据。这就引起了名称记载上的混淆，这些名称和记载可能是也可能不是指的熊猫。”

夏勒博士有句名言很直白：“熊猫没有历史，只有过去。” 孙前等人的论文，从《诗经》、《尚书》追踪到《华阳国志》、《北川县志》等，对数十部古代典籍刨根问底，对“貔貅说”、“貘说”、“驺虞说”进行了具体分析。

他们的结论是：除清代的个别记载与熊猫沾点边之外，从形态与行为、习性与食性看来，无法将貔貅、貘和驺虞定为大熊猫。《熊猫的古名研究》一文在动物学界引起了强烈的反响。

这当然是“一家之言”。何芬奇认为，中国古代画家画了虎豹鱼鸟，唯独没有熊猫。

应当说，熊猫比较好画。为什么一张也没有传下来呢？古代的画家可能根本没见过。

这说明，文字上的那些记载，很多是道听途说来的。 貘屏赞 白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下） 貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。

寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。

适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。

因有所惑。遂为赞曰： 邈哉其兽，生于南国。

其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。

征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。

貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。

铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。

何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。

呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！ 近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。

而文人雅士描绘的颇多（附注：太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料），但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。

文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢？因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。

皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。

白居易于此对这可爱的动物，报以同情。 140多年前，建在雅安夹金山山麓的邓池沟天主教堂，不仅让阿尔芒·戴维有了一个合法的身份，而且为他在大山建立了一个发现物种的“根据地”，阿尔芒·戴维在这里收获颇丰。

阿尔芒·戴维神甫第一次发现大熊猫，是在1869年的3月11日。《戴维日记》对此有详细的记述。

那天，一户姓李的教徒邀请他去做客。在李家，他看到了一张“从来没见过的黑白兽皮”，他觉得这是“一种非常奇特的动物”。

而猎人讥笑他少见多怪。不以为然地告诉他：“这种动物有两个名字，一是黑白熊，因为它的身体只有黑白两种颜色；还有一个名字叫猫熊，因为它看上去像猫一样温顺。

如果你需要，我们也会得到这种动物的，明天一早就去猎取。” 阿尔芒·戴维神甫听了非常高兴，当晚，他在日记中写道：“找到这种动物，一定是科学上的一个重大发现。”

后来的事实证明，他的预感并没有欺骗自己。 过了几天，这位姓李的猎人派人请阿尔芒·戴维再到他家作客。

阿尔芒·戴维大喜过望，果然那人从深山带回了一只幼体黑白熊。本来是一只活的，“遗憾的是他为了便于携带，就把它活活地弄死了。

他把这只黑白熊幼体卖给了我。黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成体相同，除四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。

因此这一定是熊类中的一个新种。” 4月1日，阿尔芒·戴维雇用的猎人又带回一只完全成年的大熊猫，“它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同，这种动物的头很大，嘴短圆，不像熊的嘴那么尖长”。

5月4日，阿尔芒·戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”。他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将“黑白熊”关在木笼里饲养起来，观察、记录它的生活习性。

他根据“黑白熊”的体毛，脚底有毛等特征，认定“黑白熊”是熊的一个新种，他满怀希望要将“黑白熊”带回法国，向世界推荐这种新动物。 可惜的是，“黑白熊”离开了自由自在的野外生活，饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解，在准备启程运往法国时得病不治而亡。

戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本，并写下多篇“黑白熊”研究资料，交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹。 1869年的夏天，对于阿尔芒·戴维。

4.有什么关于熊猫的古诗

1. 汉·东方朔《神异经》：南方有兽，名曰啮铁。

2. 晋·郭璞注释《尔雅·释兽》：似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。

3. 清·袁枚《新齐谐初集》：房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。

4. 《尚书·周书·牧誓》：武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于野牧……勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔、如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！

5. 《诗经·大雅·荡之什·韩奕》：实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴

6. 《史记·五帝本记》：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊罴貔貅？虎，以与炎帝战于阪泉之野。言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。

5.形容熊猫的诗句

.好句熊猫那竖起的圆圆的黑耳朵，像戴一顶“风雪帽”；猫似的面庞上又戴着一副“墨镜”；四肢好像穿着黑绒的大“皮靴”，真是神气十足，令人瞩目。

熊猫四肢较短，行动缓慢。毛茸茸的面孔上嵌着一对乌黑发亮的眼睛，再加上一身墨黑墨黑的毛，更显得美丽可爱。

熊猫高兴的时候，就在地上翻跟头，像一个大皮球在地上滚动。.好段我喜欢许多动物，但我最喜欢的是大熊猫。

大熊猫是我国的珍贵动物，它们的故乡在四川。大熊猫的长相很有意思，胖乎乎，圆滚滚的，逗人喜爱。

它们的头部和身体都是白色的，只有眼圈、耳朵和肩部是黑褐色的。特别是那一对黑黑的眼圈，长在白白的脸上，像是戴着一副墨镜，加上那笨拙的动作和走起路来东张西望的神情，显得非常可爱。

动物园里的大熊猫，经过饲养员叔叔阿姨们的训练，还会表演许多节目呢！如钻圈、直立、倒立、翻跟头和推小车等。我最喜欢看大熊猫翻跟头。

它把胖胖的身体缩成一团，像个大皮球似的滚来滚去，引人发笑，非常好玩。这家伙正在抱头大睡。

一会儿，它突然来了个前滚翻。哈！醒了。

怪不得大家叫它熊猫，原来它有几分像熊，又有几分像猫啊！胖胖的身子，肥肥的四肢，小眼睛，小耳朵，两只眼睛外面有两个黑圈，像戴着一副特大号的眼镜。它具有熊的笨拙，也具有猫的可爱，难怪大家很喜欢它。

这时大熊猫伸了伸懒腰，摇头晃脑地朝着我们走来。我们以为它要来欢迎我们呢，谁料它看都不看我们一眼，抓起一根嫩竹就慢条斯理地吃了起来。

6.赞美熊猫的诗句

临屏咏熊猫七首之一

未***恐龙灭，非关造化功.悠哉处林下，自是古人风.

临屏咏熊猫七首之二

生于浑沌世，黑白尚天真.高洁食惟竹，如何活此身.

临屏咏熊猫七首之三

孱弱人多助，生涯诚可怜.如何我贫甚，只得自谋钱.

临屏咏熊猫七首之四

著我以青眼，投之以木桃.如能感推食，肯与我同袍？

临屏咏熊猫七首之五

何若君忧甚，君忧体尚宽.我忧惟瘦骨，强自正衣冠.

临屏咏熊猫七首之六

敷粉双腮白，掻头频弄姿.只知涂眼影，不解画蛾眉.

临屏咏熊猫七首之七

空有好皮囊，终生为吃忙.嗟来食非易，须作倚门妆.

7.熊猫古代叫什么名字

熊猫的祖先是始熊猫，大熊猫的学名其实叫“猫熊”，意即“像猫一样的熊”，也就是说“本质类似于熊，而外貌却相似于猫。”

别 名：花猫，花熊，华熊，竹熊，花头熊，，银狗，大浣熊，峨曲，杜洞尕，执夷，貊，猛豹，猛氏兽，食铁兽，大猫熊，熊猫，貔貅，白熊，黑白猫，猫熊。

古时候大熊猫也被称为“食铁兽”。

汉 东方朔《神异经》：“南方有兽，名曰啮铁。”

晋 郭璞注释《尔雅·释兽》：“似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。”

清 袁枚《新齐谐初集》：“房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。”

上古时，大熊猫的地位有点复杂。一方面，被视为威武的狰兽，与虎豹并列，成为威武勇士的称号。《尚书·周书·牧誓》：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于野牧……勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔、如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”《诗经·大雅·荡之什·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴。”《史记·五帝本记》：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊罴貔貅？虎，以与炎帝战于阪泉之野。”“言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也”。貔貅皮因此也被认为是骁勇的象征，成为皇家贡品。而另一方面，又被视为和平的“义兽”，称其为驺虞战争中若打出“驺虞”旗，表示休战。西汉文帝之母的陵墓中就用熊猫的头骨作为陪葬。

大熊猫一直被称为中国的“友好大使”，积极促进了中国与外国的友谊和相互了解。从这个意义上说，大熊猫一直是个政治工具。据报道，从公元685年到1982年，中国三个朝代一***向国外赠送了约40只大熊猫。其中，公元685年由武则天赠送给日本天武天皇两只大熊猫；1936年至1945年，中国国民政府向西方国家赠送了14只熊猫。新中国成立后，熊猫去处更是反映了当时的中国外交政策：50年代，中国向苏联赠送了两只熊猫；60年代，熊猫受到冷落，除了向朝鲜赠送之外，没有向任何其他国家赠送。到了中美关系解冻的70年代，熊猫突然在西方走红，美国、日本、法国、英国、西德、墨西哥和西班牙相继获赠大熊猫。 从1957年到1982年的26年间，中国***赠送给9个国家23只大熊猫。。。。。。。。。。。。。。

8.关于熊猫的诗有那些 古诗的

貘屏赞

白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下）

貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰：

邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！

近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。而文人雅士描绘的颇多（附注：太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料），但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢？因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。白居易于此对这可爱的动物，报以同情。