赞美日间照料中心诗歌

1

樱花开了，很疲惫：

东京没有夜，

樫鸟也不再常见。

2

拿着枝头的预告，

这些洗盐的女子

也照料了人世的创口。

3

樱子在上野带着寺僧煮茶的时候，

飞雀也熟知

花下小吃中古之乐。

4

樱子给我的时间，是错的：

在赏花的人海，

一位故友在昨日休息。

5

樱子在说话，

东京此刻给了每位旅人乡音。

千代田的土坡上有锈，很美。

6

樱子的命透明。

病院里没有病人了，

新绿驻足不前。

7

樱花盛开。但只有早落的那些，

才触弦而响

看见了自己。

8

我们离家越远，越沉默寡言。

樱花不是这样：

她走远了，青春很长，像一天的西风。

2014年4月2日，东京都

“我的道路是别的。”傅元峰说。“朝圣，告别，恋爱，悲悯等等。它们各有原因。”

? 一直对傅元峰老师怀着颤颤巍巍的敬意，有幸听过他的一场讲座主持。他是那种真正能把诗意的书面语自然而然的作用在日常语用的人，音调温柔徐缓，却充满神奇。该怎么形容？就像点铁成金的那温柔一指，力道不大，却能化腐朽为神奇，在他的语言下平常生活的污渍纷纷剥落坠毁，就这样让人触碰到了诗歌伊甸园的内核----那让人清楚的知道，这是美。

这组旅日短诗，没有题目，却美的惊人。首先是日本意象，樱花、洗盐的女子、寺僧以及千代田、东京等日本地名，都昭示本诗的日本风味。诗歌的主角是两条，“樱花”和“樱子”，从表面看花是花，人是人，可实际上人是花，花也是人。樱花主动开放，被人观赏，然后早落夭亡。樱子煮茶，说话，在错误的时间里生命透明消逝。它与她，一起干净的消失，就像从未出现过一样。日本文学经典的“物哀”意象，足够含蓄、也足够明朗的暴露在这诗歌当中。只有早落的樱花才能遇见触弦而响的自己，可它那么美那么明艳，和青春一样。矛盾在这里，青春在总的时间轴上是短暂的，但在微观的视角里，或者当事人的局限视角里，却是无比漫长的。樱花代表了青春，它的消亡是物哀，也是美，它离开了，可青春却依然在。不管意象在不在，那种永恒的，余音缭绕般的惆怅，也一直在，并和很快消失的西风一样，在心上剧烈的吹过。

就像是傅元峰老师说的，“一切都各有原因。”美有原因，哀伤也有原因，盛开最灿的樱花树下，埋着最年轻的尸体。

于是怀着淡淡的惆怅，把这杯来自东京都的苦涩的茶，一饮而尽。

? 大概，有时候，诗歌也能，这么干净吧。