毒现代诗歌
毒现代诗歌1
我把你托在手心里
你在我指尖
俏皮地跳着独有的舞
那绕指的清香
分分刻刻
传递一份美好和思绪
那个古老的味道
在生命的渡口变得扑朔迷离
我轻轻地咬着你的嘴儿
你把隔着幽怨面颊里的泪渍
带入我的记忆
那是恍惚之间杳冥的曲
伴着一股思念的舌头
点燃体内沸腾的信
那是温暖与炽烈的星辉
两种娇娆的力道缠在一起
释放了木火通明的魔力
在岁月的风里
你飘出淡淡的梦
我缱绻在你温柔的身躯里
你给我激情
我还你忧郁
那短暂的韶光
画出纠结的影
寸许的生命
品出亘远的诗意
一抹青灰
飘散在你的眼眸里
那份带痛的毒
依然刻骨铭心！
毒现代诗歌2面对食品，
不查不明，
一查惊人：
麻辣烫里化学剂，调味剂，止泻药......
烤面筋里吊白块，
铁板鱿鱼配氢氧化钠，
炸臭豆腐里掺大便腐肉，流酸亚铁。
凉皮里加硼砂致癌，
烤肠里的止泻药，
烤红薯里熏二氧化硫，
煮玉米里的玉米香精和防腐剂。
过桥米线更恐人，
拌魔油一滴香，添加剂因素子。
驴骡一家不宜分，
再配特效苏丹红。
别提烧烤串串香，
地沟油炸等你来享用！
......
~~~~~~
小摊小吃味毒（独）特，
伴随空气四溢 ，
钻塞人类文明的食道气管，
令人惶恐不安，心惊胆颤。
可怜民众不可足不出户，
龟缩再龟缩！
面对慢性毒食肆无忌惮，
逍遥得意妄行。
我挥泪问苍天，
苍天无笑颜。
悲愤问大地，
大地无回声。
我们的民众站出来 ，
不要徘徊在夕阳下的小桥头，
望着小河水向东流向东流......
~~~~~
猖狂的慢性毒食，
谁管谁问？
该谁管谁问 ？
这比鬼子毒还鬼子！
比刮民军还刮民！
民众在夜色下探索，
渴求拯救良策。
难不成要等八路来救吗？
毒现代诗歌3毒树
[英国]布莱克
我对我的朋友发怒，
我和盘说出，怒气消除;
我对我的仇敌发怒，
我一声不响，怒气渐长。
我怀着疑惧，早早晚晚，
用我的泪水把它浇灌;
我又带着诡诈的微笑，
用虚假的阳光把它照耀。
于是它日夜不停地生长，
结了个苹果发红光，
我的'仇敌见它那么红，
认出这苹果是我所种。
于是他趁着夜幕遮天，
悄悄地潜入我的花园。
天亮时我看了心中欢喜;
树下倒毙了我的仇敌。
(飞白译)
赏析
《毒树》和《病玫瑰》都出自布莱克《天真与经验之歌》中的《经验之歌》，这两首诗歌常常被相提并论，都以具体的自然植物为意象，描绘了抽象的人类罪恶。《病玫瑰》描绘了嫉妒，而《毒树》则是关于“压抑的愤怒”带来的毁灭。相比之下，《毒树》具有深厚的西方宗教背景，不了解这个背景，就无法切实理解诗歌主题。
《毒树》一诗采用了四音步(杂有三音步)抑扬格、双行押韵的诗歌格律，这种格式往往用于童谣或者基督教赞美诗。&ldquo,诗句;毒树”之名，并非表示“有毒的树”，而是和“乳胶树”一样，意指“为提炼毒物而栽培的树”。诗中描绘了“我”的?怒幻化成一棵树，所谓的自制和隐忍都是虚伪，“虚假的阳光”和“我的泪水”把这棵树“照耀”和“浇灌”，只为最终结出有毒的苹果，毒死我的仇敌。此诗指向的主题并非愤怒本身，而是对愤怒的压抑，间接瞄准了基督教隐忍之说。布莱克认为这种隐忍，压抑了人性，事实上反而会带来更大的灾祸。事实上，诗歌原名“基督徒的自制”，后来才改为“毒树”。
诗中最重要的意象之一，就是毒树上结出的苹果。这个苹果到底有什么特殊的象征意义?许多西方首先会想到《荷马史诗》中挑起众神之争的那个“不和的苹果”。更进一步，便会联想到圣经中关于伊甸园禁果的传说。禁果就是苹果，也是基督教中的人类原罪的象征。诗中这个原罪的根源，在圣经中是人类的自由意志，而在诗中却是人类对负面情绪的压抑。威廉布莱克对于宗教形象的运用可谓叛逆而又戏谑。
《毒树》以愤怒之“树”和“苹果”这类奇特的比喻，与宗教典故藕断丝连，引起深刻的联想，形成多重思维：一方面把人性压抑的痛苦和灾难，以极端理性的笔触以及缺乏逻辑的情节道出;另一方面，又若明若暗地以基督教劝诫提醒读者反思自己的立场。这种多重思维，形成了情感和道德分析的对冲，赋予诗歌巨大的震撼力和批判力。(刘云雁)
毒现代诗歌4记忆的毒
让一个人真的孤独
是沉沦在记忆的毒
心疼与心酸
使流泪惨不忍睹
儿时一脚一手的山上三百六十度
哭着的，笑着的，还有爱过着的都会不顾
清风与寒水，那人与那事，一切的一切
都已埋藏在小时候的泥土
有些歌听起来模糊
有些思念还不停反复
来来往往，朝朝暮暮
都牵动心灵的深处
往事，记忆，匆匆
与渐行渐成熟的脚步
给自己述说
沉沦陷落的怒
给自己可怜
不让人来戳触
给自己安慰
一笑而过的眼目
让自己无奈
那冲不破的记忆的毒
为谁落寞